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योगशास्त्र. रूप थाय , तथा अमृत केतां पाणी आदिक पण मूत्ररूप थाय . एवा श्रा शरीरने माटे कोण पाप करी शके ? __ हवे " मांस जहणमा दोष नथी” एवं जेउँ कहे बे, तेउँने निंदता थका कहे .
मांसाशने न दोषोऽस्ती, त्युच्यते यै:रात्मभिः॥ व्याधगृध्रटकव्याघ्र, शगालास्तैर्गुरूकृताः॥२५॥ अर्थः- " मांसजक्षणमा दोष नथी” एम जे पुरात्मा कहे , तेउए, शिकारि, गीध, शियाल, वाघ विगेरेने पोताना गुरुरूप कर्या बे; कारण के, तेविना बिजा कोण तेने तेम करवानो उपदेश करे ?
हवे निरुक्तबलें करीने मांसद् परिहारपणुं कहे . मांसनदायिताऽमुत्र, यस्य मांसमिदाझ्यहं ॥
एतन्मांसस्य मांसत्वे, निरुक्तिं मनुरब्रवीत् ॥२६॥ अर्थः- जेना मांसने हुँ था लोकमां लक्षण करुं हुं ते परलोकमां मने जक्षण करशे एवी रीतनो मांस शब्दनो निरुक्तिपूर्वक अर्थ मनुए पण कहेलो . अर्थात् “ मां स जयदयिता" मने ते खाशे.
हवे मांसलक्षणना महादोषने कहे , मांसास्वादनलुब्धस्य, देदिनं देदिनप्रति॥ हंतुं प्रवर्त्तते बुधिः, शाकिन्या श्व उर्धियः॥२॥ अर्थः- मांसना स्वादमा बुब्ध थएला उर्बुजिनी बुद्धि शाकणीनी पेवे, दरेक प्राणीने मारवानो प्रयत्न करे .
हवे मांसनदणनो दोष देखाडे ने. ये नदयंति पिशितं, दिव्यनोज्येषु सत्स्वपि ॥
सुधारसं परित्यज्य, मुंजते ते हलाहलं ॥ ॥ . अर्थ जे माणसो, दूधपाक, शीखंड, दही, लाडु, घेवर, पुरणपोली, कडां, गोल, खांड, साकर, जाद, आंबां, केला, दाडिम, नारंगी,खजुर, विगेरे दिव्य नोजनो होते बते पण, तेउँने तजीने, महाउगंधवाला मांसनुं नक्षण करे , ते माणसो अमृतरसने तजीने फेरनुं जोजन करे डे.
