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योगशास्त्र.
रक्तजाः कृमयः सूक्ष्मा मृदुमध्याधिशक्तयः॥ जन्मवर्त्मसु कंडूतिं जनयंति तथाविधां ॥ ८१ ॥
अर्थः- स्त्री उनी यो निर्जमां रुधिरथी उत्पन्न यता, थोडी, मध्यम तथा अधिक शक्तिवाला सूक्ष्म जंतुर्ज, तेजनी शक्ति प्रमाणे अंदर खरज उत्पन्न करे. हवे जे माणस, कामज्वरनां श्रौषधरूप मैथुनने कहे बे, तेने माटे कहे बे. स्त्रीसंजोगेन यः काम, ज्वरं प्रतिचिकीर्षति ॥
हुताशं घृतात्या, विध्यापयितुमिच्छति ॥ ८२ ॥
अर्थ:- जे माणस स्त्रीना संजोगथी कामज्वरनो इलाज करवानी इवा करे बे, ते माणस अग्निमांघी होमीने तेने गरवानी इछा करे बे. कारण के, कामज्वरनी शांतिमाटे तो वैराग्यभावना, अने धर्मशास्त्रोनुं श्रवए उपयोगी बे ने मैथुन तो जव भ्रमणनुं कारण बे. हवे तेज देखाडे .
वरं ज्वलदयः स्तंन, परिरंजो विधीयते ॥
न पुनर्नरकद्वारं, रामाजघनसेवनं ॥ ८३ ॥
अर्थ:- बलता (तपावेला ) लोखंडना स्तंभने आलिंगन कर, तेजत्तम बे, पण नरकनां द्वाररूप स्त्रीनुं जघन सेवयुं ए उत्तम नथी.
हवे स्त्री सघला गुणाने नाश करनारी बे, ते कहे बे. सतामपि दि वामन, ददाना हृदये पदं ॥ अभिरामं गुणग्रामं, निर्वासयति निश्चितं ॥ ८४ ॥ अर्थः- हृदयमां धारण करेली स्त्री, उत्तम माणसोना मनोहर गुणोना समूहने खरेखर नाश करे बे. ( वली या श्लोकमां श्लेषित दृष्टांत एबे, के को पुष्ट अधिकारी गाममां श्राव्याबाद लोजादिकथी ते गामनो नाश करे बे.) एम टीकामां कहेलुं बे.
हवे ते स्त्रीजना स्वाजाविक दोषो देखाडी, मैथुननुं दूषण देखाडे बे. वंचकत्वं नृशंसत्वं, चंचलत्वं कुशीलता ॥
इति नैसर्गिका दोषा, यासां तासु रमेत कः ॥ ८५ ॥ अर्थः- स्त्रीउमां, गाइ, निर्दयता, चपलता, तथा दुःशीलता, एट
