________________
वितीयप्रकाश. १५७ हवे ते संबंधि संवादनो श्लोक कहे . वरं वराकश्चार्वाको योसौ प्रकटनास्तिकः ॥
वेदोक्तितापसबा बन्नं रदोन जैमिनिः॥३०॥ अर्थः- बीचारो चार्वाक, जे प्रगटरीतें नास्तिक बे, ते हजु सारो , पण वेदोनां वचननो मुखपाठ करी सघला प्राणीउने उगनार कपटी राक्षस तुल्य, जैमिनि झषि तो निंदाने पात्र . कारण के, ज्यारे ते यझोने माटे मारेला पशुऊने, स्वर्गमां पहोंचाडे , त्यारे पोतानां मा बाप आदिकनुं पण हित छिने, ते तेमने यज्ञमां शामाटे होमता नथी.
हवे हिंसा प्रकरणने उपसंहरता थका कहे . देवोपदारव्याजेन यज्ञव्याजेन येऽथवा॥ घ्नन्ति जन्तून गतघृणा घोरां ते यांति उर्गतिं ॥ ३० ॥ अर्थः-देवो एटले, जैरव, चंडिका श्रादिक; तेउप्रत्ये माघाष्टमी चैत्राप्टमी, आदिक दिवसोए अपाता बलिदानना मिशथी, तथा यज्ञना मिशथी, जे निर्दय थश्ने, प्राणीजने हणे , तेजे जयंकर उर्गतिमां जाय .
शमशीलदयामूलं हित्वा धर्म जगचितं ॥
अहो हिंसापि धर्माय जगदे मंदबुद्धिनिः॥४०॥ अर्थः-कषाय, इंजियोनो जय, शम, शील, आदिक समता, तथा अनुकंपा(दया) ने मूल जेनुं, एवा जगतने हितकारी धर्मने तजीने, अरेरे! मंदबुद्धिर्जए हिंसाने धर्मवास्ते कदेबी जे. एवीरीतेंकुलकमनी तथा यज्ञनी हिंसानोप्रतिषेध करीने हवे,पितृनिमित्तनी हिंसानो निषेध करवामाटे, अन्यदर्शनीठना शास्त्रोना 3 श्लोको कहेजे.
दविर्यच्चिररात्राय यच्चानंत्याय कल्पते॥ . पितृभ्योविधिवदत्तं तत्प्रवदयाम्यशेषतः॥४१॥ अर्थः- पितृ प्रत्ये जे श्राफ श्रादिकमां देवाय , तेमांनु एक तो लांवा कालनी तृप्ति माटे, अने बीजुं अनंतकालनी तृप्तिमाटे देवाय बे, ते बन्नेनुं स्वरूप कदे .
