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क्तिीयप्रकाश.
११३ तथा विषयनी तृष्णाना उपशमने समता मानियें तो अपराधी श्रने निरपराधि उपर क्रोध करता एवा, तथा विषयतृष्णामां श्रासक्त रहेला, एवा कृष्ण अने श्रेणिक श्रादिकने समता केम संजवे ? अने जो समता न होय तो सम्यक्त्वनो पण संजव नहिं थाय. हवे ते शंकानुं समाधान करे ने के,लिंगी समकित होते बते तेमां लिंगोनुं अवश्य होवू जोरये, एवो कांश नियम नथी कारण के बुदारता घरमां धुंवाडा विनानो पण अग्नि देखाय तेमज राखथी ढांकेला अग्निमां धुंवाडानो लेशमात्र पण होतो नथी. पण बाटलो तो नियम बे के, सुपरी दित लिंगो होय; माटे एवी रीते कृष्णादिकने, संज्वलन कषायना उदयश्री क्रोधनी खरज, तथा विषयनी तृष्णा हती; कारण के केटलाक संज्वलन कषायो पण तीनपणाथी अनंतानुबंधी सरखा विपाकवाला होय जे हवे संवेग एटले मो. दानो अभिलाष, कारण के समकितवंत प्राणी चक्रवर्ति इंसादिकनां वीषयसुखने दुःखरूप मानतो थको मोक्षसुखनेज सुखरूप माने. हवे निर्वेद एटले नवथी वैराग्य. कारण के समकिती प्राणी मुःखदायी एवा जवरूपी केदखानामां कर्मरूपी कोटवालथी कुःखित थयो थको, तेमांथी बुटवाना उपायने करवाने असमर्थ थयो थको, ममतारहित मुखथी खेदित थयो थको रहे. केटलाको ते बन्नेनो (संवेग निवेदनो) उलटासुलटो पण अर्थ करे . हवे अनुकंपा एटले पुःखीने खार्थ विना पुःखमांथी बोडाववानी श्छा. कारण के खार्थनी करुणा तो वाघ आदिकने पण पोतानां बच्चांउनी रक्षामाटे होय . ते अनुकंपाना बे नेदो . अव्यथी अने नावथी. अव्यथी एटले शक्ति प्रमाणे दुःखीने फुःखथी बोडाव ते; श्रने जावधी हृदयमां कोमलता लाववी ते. (अथवा प्रकारांतरे जीवने धर्म पमाडवानी बुद्धि ते नाव अपुकंपा) हवे आस्तिकपणुं एटले, जिनेश्वरनां कहेला तत्वमा शंका कंखारहित करवानी बुद्धि. कारण के, आस्तिकपणुं ते सम्यक्त्व, लिंग .
शम एटले सुपरीदित बोलनारनां करेलां आगमोनां तत्वोमा आग्रह राखी, मिथ्यात्विनां तत्वोना आग्रहनो उपशम करवो ते. कारण के जे अतत्वने तजीने तत्वने ग्रहण करे ते समकीती कहेवाय.संवेग एटले चारे गतिमां थतांपुःखोथी जय पामीने, तेनी शांतिमाटे जे, धर्मने श्र
| SR No. | 011619 |
| Book Title | Yogshastra |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Shravak Bhimsinh Manek |
| Publisher | Shravak Bhimsinh Manek |
| Publication Year | 1899 |
| Total Pages | 493 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 25 MB |