________________
1
अध्ययन एंदरम्.
[१९]
जाब साहम्मियाए, ताव उग्गहं गिव्हिरसामो, तेणपरं विहरिरसामो | "
(८७०)
૧
से किंपुण तत्थो - हंसि पयोगहियंसि ? जे तत्थ साहम्मिया संभोतिया समणुष्णा उवागच्छेज्जा, जे तेण सय मेसियए असणे वा (४) तेण ते साहस्मिया संभोइया उवणिमंतेजा णो वेव णं परवडियाए उगिज्झिय उगिज्झिय उवणिमंतेजा । (८७१)
से आगंतारेसु वा ( ४ ) जाव से किंपुण तत्थोग्गहंसि पयोगहियं सि; जे तत्थ साहम्मिया अण्णसंभोइया समणुन्ना उवागच्छेज्जा, जे तेगं सयमेसियए पीढे वा फलए वा सेज्जासंथारए वा, तेण ते साहम्मिए अण्णसंभोइए समणुन्ने उवणिमंतेज्जा; णो चेवणं परवडियाए उगिज्झिय उगिज्झिय उवणिमंतेजा । (८७२)
१ एकसामाचारीप्रविष्टाः
परवानगी छे त्यां लगी जेटला अमारा समानधर्मी साधु आवशे तेओ साधे रहीशुं त्यारवाद चाल्या जशु. " [८७० ]
रहेवानी जग्या मेळव्या बाद त्यां जे सदाचारवंत सांयोगिक (साथै वेशी जमनारा) साधुओ आवे तो तेओने मुनिए पोते लावला आहारपाणीथी निमंत्रित करवा, पण बीजाए लावला आहारपाणीथी वहु बहु चीने निमंत्रण न कर. [८७१ ]
रहेवानी जग्या मेळाव्या वाद त्यां जे सदाचारवंत समानधर्मीपण असांभीगिक (साथै नहि जभी शकनार) साधुओ आदे तो तेओने सुनिए पोते लावेला बाजोठ, पाट, के शय्याना पाथरणाथी निमंत्रित करषा; पण बीजाए लावेलाथी वहु बहु खेंच मे निमंत्रण न कर. [ ८७३ ]
