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अध्ययन समुं.
[२०१] उपकरेज वा उवक्खडेज्ज वा, तं चेगतिओ तुसीओ उवेहेज्जा " आहड-मेव पच्चाइक्खिस्सामि " माझाणं संफासे । गो एवं करेज्जा। से पुकामेव आलोएज्जा “ आउसो ति वा भागणि-त्ति वा जो खलु ' से कप्पति आहाकस्मियं असणं वा (४) भात्तए वा पायए वा । मा उवकारिजा, मा उवक्खडोह । " से सेवं वदंतस्स परो आहाकम्मियं असणं वा (४) उबरखडेत्ता आहट्ट दलएज्जा तहप्पगारं असणं वा [४] अफासुयं लाभे संते णो पडिगाहेज्जा [६१८]
से भिक्ख वा [२] जाव समागे से जं पुण जाणेज्जा मंसं वा मच्छं वा भजिज्जमाणं पहार तेल्लपूययं वा आएसाए २ उवक् खडिज्जमाणं पेहाए णो खद्धं खलु उवसंकमित्तु ओभासेज्जा। णमत्थ गिलागणीसाए । (६१९)
से भिक्खू वा जाब समाणे अण्णतरं भोयणजाथं पडिगाहेत्ता १ उपकरणं टौकयेत् २ प्रापूर्णकार्थ ३ त्वरितं त्वरितं
पने आपना मांडगे त्यारे ना पाठीश तो ते दोपपात्र थाय छे. माटे एम नदि कर. किंतु शरुआतमांज मुनिए ते गृहस्थने जणाव_ के “ हे आयुप्यन् अथवा वेहेन, मने बारा माटे बनावे आहारपाणी काय आवतुं नथी. माटे तये मारा माटे बनायो मा." एम कया छतों पण गृहस्थ आधार्मिक आहारपाणी वनावी आपया मांडे तो ते, सुनिए ग्रहण न कर. ६१८]
मुनिए मांस के मन्स्य सुजाता जोद अथवा परोणाना माटे पूरीओ तेलमां तळाती जोद तेना सारु गृहस्थामे उतावळा उतावला दोडी ने चंनो मागवी नहि. अगर मांदगी भगवनार मुनीना सारं [ गरम पूरीओ] सपनी होय तो जूदीवात छे. [६१०]
जो मुनि कोट्पण भोजन लइ आव्या बाद मांगें मुगंधि सुगंधि खाइ
