Traivarnikachar

SR No.: 010851
Original Sutra Author: N/A
Author: Pannalal Soni
Publisher: Jain Sahitya Prakashak Samiti
Total Pages: 438
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 16 MB

Page 343

सोमसेनभट्टारकविरचित
. जो दीक्षा धारण किये बिना ही व्रतोंमें आसक्त होकर शास्त्रोंका अध्ययन करनेमें तत्पर है, और शास्त्र पढ़ चुकनेके बाद विवाह-संस्कार करता है वह अदीक्षा ब्रह्मचारी है ।। १३२ ॥ . .
गूढ़ ब्रह्मचारीका लक्षण । आ वाल्याच्छास्त्रसलीतः पित्रादीनां हठात्पुनः।
पठित्वोद्वाहं यः कुर्यात्स गूढब्रह्मचारिकः॥ १३३ ॥ . जो बालकपनसे ही शास्त्रों में प्रीति करता है-शास्त्र का अध्ययन करता है और अध्ययन कर चुकनेके बाद पिता आदिके हठसे मजबूर होकर विवाह करता है वह गूढ़ ब्रह्मचारी है ॥१३३॥..
नैष्टिक ब्रह्मचारीका लक्षण। यावजीवं तु सर्वस्त्रीसङ्गं करोति नो कदा। .
नैष्ठिको ब्रह्मचारी स एकवस्त्रपरिग्रहः ॥ १३४ ॥ जो जन्मसे लेकर जीवनपर्यन्त कभी भी स्त्री संग नहीं करता है वह एक वस्त्र पहनकर जन्म वितानेवाला नैष्ठिक ब्रह्मचारी है। भावार्थ-नैष्ठिक ब्रह्मचारीके सिवा बाकीके ब्रह्मचारी जो जो अवस्थाएँ उनके लिए बताई गई हैं उन उन अवस्थाओंमें रहकर शास्त्राध्ययन कर चुकनेके बाद विवाह-संस्कार कर लेते हैं, किन्तु नैष्ठिक ब्रह्मचारी विवाह नहीं करता । यही इन सोंमें क्रियाभेद है। इसी क्रिया-भेदके कारणसे इनमें भेद है ॥ १३४ ॥
गृहस्थका स्वरूप । । सन्ध्याध्ययनपूजादिकर्मसु तत्परो महान् ।
त्यागी भोगी दयालुश्च सद्गृहस्थः प्रकीर्तितः ॥ १३५ ॥ जो सन्ध्या, शास्त्रस्वाध्याय, पूजा आदि छह कोंमें तत्पर है, अनिष्ट वस्तुओंका त्यागी है, दृष्ट वस्तुओंका भोगी है और प्राणियोंपर दया करता है वह उत्तम गृहस्थ कहा गया है ॥१३५॥
वानप्रस्थका लक्षण । प्रतिमैकादशधारी ध्यानाध्ययनतत्परः ।।
पाक्षायाद्विदूरस्थो वानप्रस्थः प्रशस्यते ॥ १३६ ॥ जो ग्यारहवीं प्रतिमाका धारी है, ध्यान-अध्ययनमें तत्पर है, और क्रोधादि कषायोंसे अत्यन्त दूर है-कषायभाव नहीं करता है, मंद कषायी है, वह वानप्रस्थ प्रशंसनीय है || १३६ ॥
. मिक्षुका स्वरूप । सर्वसङ्गपरित्यक्तो धर्मध्यानपरायणः ।
ध्यानी मौनी तपोनिष्ठः स ज्ञानी भिक्षुरुच्यते ॥ १३७॥ जो बाह्य और आभ्यंतर परिग्रहका त्यागी है, धर्म-ध्यानमें लीन रहता है, मौनव्रत रखता है। तपमें निष्ठ है वह ज्ञानी, भिक्षु-मुनि है ।। १३७ ।।
. : आरंभत्याग प्रतिमा। .: .. सेवाकृषिवाणिज्यप्रमुखारम्भतो.व्युपरविः ।. . . ... ... माणातिपातहतोर्याऽसावारम्भविनिहात्तिः ॥ १३८॥ ...

Translation AI Generated

## **Translation:**

**Somaseṇabhaṭṭāraka's Composition**

**132.** One who is devoted to vows without taking initiation, is eager to study the scriptures, and after completing the study of scriptures, performs the marriage ceremony, is an *adikṣā brahmacārī*.

**133.** **Characteristics of a *gūḍha brahmacārī*.** One who is fond of scriptures from childhood, studies them, and after completing the study, gets married due to the insistence of his father, etc., is a *gūḍha brahmacārī*.

**134.** **Characteristics of a *naiṣṭhika brahmacārī*.** One who never engages in any sexual activity with a woman throughout his life, wears only one garment, and lives his life from birth, is a *naiṣṭhika brahmacārī*. **Meaning:** Except for the *naiṣṭhika brahmacārī*, all other brahmacārīs, after completing their studies in the respective stages mentioned for them, perform the marriage ceremony. However, the *naiṣṭhika brahmacārī* does not get married. This is the difference in their actions. Due to this difference in action, there is a difference between them.

**135.** **Nature of a *gṛhastha*.** One who is devoted to *sandhyā*, study of scriptures, *pūjā*, etc., is a renunciant of undesirable things, enjoys desirable things, and is compassionate towards beings, is called a good *gṛhastha*.

**136.** **Characteristics of a *vānaprastha*.** One who is a holder of the eleventh *pratima*, is devoted to meditation and study, and is very far away from anger, etc., *kaṣāya*s, does not have *kaṣāya* feelings, is a *mandakaṣāyī*, is a praiseworthy *vānaprastha*.

**137.** **Nature of a *mikhsu*.** One who has renounced external and internal possessions, is absorbed in dharma and meditation, observes the vow of silence, is devoted to austerity, is a knowledgeable *bhikṣu-muni*.

**138.** ***Ārambhatyāga* *pratima*.** One who gives up *ārambha*s like service, agriculture, and trade, is a *mānātipātahita* who gives up *ārambha*s.