________________
TO
।
३08
+
चित्रो जोवाथी भणवामां विघ्न याय, तथा तेवां स्त्री संबंधी चित्रो जोवाथी पूर्वे भोगवेला संसार भोगों याद आवे, तथा न भोगवेला नवा साधुने कौतुक विगेरेनो संभव थाय छे. हये फलहक विगेरे संस्तारक संबधी कहे छे:
सूत्रम् . से.भिक्खू वा. अभिकंखिज्जा. संथारंग एसित्तए, से जं. संथारंग जागिजा सअंडं जांव ससंताणय, तहप्पगार मंथारं :
लाभे संते नो पडि०१॥ से भिक्ख वा से जं. अप्पट जाव संताणगरुय तहप्पगारं नो प०२॥ से भिक्खू वा० ।। ॥९७३॥ अप्पंडं लहुयं अपाडिहारियं तह० नोप० ३॥ से भिक्खू वा० अप्पंडं जाव अप्पसंताणगं लहुअंपाडिहारियं नो अहावद्धं .. तहप्पगारं लाभे संते नो पडिगाहिज्जा ४ ॥ से भिक्खू वा २ से जं पुण संथारगं जाणिज्जा- अप्पट जाव-संताणगं लहुअं" - पाडिहारिअं अहाबद्धं, तहप्पगारं संथारग लाभे संते पडिगाहिज्जा ५ ॥ (मू०९९) . . ते साधुने सुवा माटे पाटीउ जोइए ते संबंधी आ सूत्रमा पांचभांगा बताव्या छे.
(१) जो ते पाटीयामां घुण विगेरेना किंडानां इंडा जाणवामां आवे, अर्थात ते सडेलं होय, काणां पडेलां होय, काणा पडेलां | होय तेमां 'जीवात' ना कारणे संयम विराधनाथी ते न कल्पे, (२) जो ते पाटीयु घणुं भारे होय तो वजनना लीधे उंचुं नीचुं करतां पोतानी आत्मबिराधना थायं तेथी ते पण न कल्पे (1) ते पाटीयाने प्रतिहार (गृहस्थ पार्छ राखवा तैयार) न होय तो लेवु-मुक, 8 नकल्पे, कारणके परठवतां दोष लागे, (४) सांधा बरोबर न जोड्या होय तो तेना सांधा नीकळी जवाथी पडी जवाय के अंगने नुकशान थाय. आ चारे भांगावा पाटीउ दोषित होवाथी बुद्धिमान् साधुए लेवु नहि, पण पांचमां भांगामां बतावेल तथा काणा विनानु घणुं भारे नहि, पार्छ राखवा हा पाडे, तथा पाटीयांना के लाकडाना टुकंडा जडेला होय, सांधा मजबुत कर्या होय तेवू दोष8
10664
