________________
CREASE
सूत्रम
॥६४४॥
*
*
पण जेम-बौद्धमतमां भींत विगेरेमांथी पण धर्मोपदेश प्रकट थाय छे. 'तेम जैनधर्ममां नथी; अथवा जेम, वैशेषिकोर्नु उलुक आचा०
भाववडे पदार्थोनुं बताववापणुं छे, एवं अमारुं (जैनशासन) नथी.
प्र०-शा माटे ? उ०-घातिकर्म क्षय थया पछी, केवळ ज्ञान उत्पन्न थवाथी मनुष्यपणामां रहेलाज (तीर्थकर) पोते कृतार्थ । Dथया छतांपण, जीवोना हितने माटे मनष्य अने देवोनी सभामां धर्मनो उएदेश करे छे.
प्र०-तीर्थङ्करज धर्म कहे छे, के, बीजो पण कहे छे ? उ०-बीजो पण कहे छे. जेने विशिष्टज्ञान होय, अने सारीरीते पदार्थोनो परिच्छेदक होय; ते धर्मोपदेश करे छे. ते कहे छे:
जेओ अतींद्रियज्ञानि छे, अथवा श्रुत केवळी छे, तेओ धर्म कहे छे. एवं शस्त्रपरिज्ञा नामना १ला अध्ययनमा कहेल छे. (तेथी। आ प्रत्यक्ष भूचक-विशेषणवडे मूचव्यु के,) ते विशिष्टज्ञानीए आ एकेन्द्रिय विगेरे जातीओ बधा प्रकारो एटले सूक्ष्मवादर पर्यात-अपर्याप्तरूपे बरोबर रीते [शंकारहित ] जाणेली छे, तेज साधु धर्म कहे छे. पण, एम न जाणनारो वीजो ( अजाण ) धर्म कहेतो नथी. तेज कहे छे:
'स आख्याति' ते तीर्थङ्कर अथवा सामान्य केवळी अथवा अतिशय ज्ञानी जातिस्मरण-ज्ञानवाळा, अवधिज्ञानी, मनःपर्यव है ज्ञानी] अथवा श्रुत केवळी होय ते कहे छे. प्र०-धूं कहे छे, जेनावडे जीव विगेरे पदार्थो जणाय छे, ते ज्ञान मति विगेरे पांच
प्रकारनं छे, ते, प्र० ते ज्ञान के छे ? उ०-तेवु बीजे नथी, माटे 'अनीदृशं छे, अथवा सकल [वधा] शंसयने दूर करवावडे धर्म संभलावता तेज पोतार्नु अनन्य सदृश (अनुपम) ज्ञान बतावे छे, [अर्थात् संसारी ज्ञानथी तृष्णा वधे, पण तेमना उपदेशना ज्ञानथी
AISCIECRECIPEGORRECRUCIENCIEBAR
*
*
*
