________________
शपदे
OSLOSTOSAS
+
श्रीउपदे- IN न्यासः कृतः, स च्छन्दोभङ्गभयात्, अन्यथोपर्यधस्तादिति वक्तुमुचितम् । यथोक्तमन्यत्र "उवार हेवा य पमजिऊण
पञ्चमसमि18 लडिं ढवेज सहाणे” इति ॥ ६४३ ॥ ३६ ॥ ततो यावज्जीवमेवं यथैकस्यां वेलायां ग्लान्येऽपि ग्लानभावलक्षणेऽपरिप-8 त्युदाहरतित भावः कथश्चित् क्रियाया अभावेऽपि अत्रुटितपरिणाम आराधकोऽस्याः समितेस्त्रिकरणशुद्धेन भावेन । एतदारा
णम्॥२९७॥
* धकश्च सन् शेषाणामप्याराधको, भावाद् भावान्तरप्रसूतिनियमात् सम्पद्यत इति ॥ ६४४॥ ३७ ॥ अथ पञ्चमसमि
त्युदाहरणमाह;-धर्मरुचिर्नाम्ना क्षुल्लकः चरमसमित्या उच्चारप्रस्रवणखेलसिंघाणजल्लपरिष्ठापनिकाभिधानया सम्पन्नः क्वचिद्गच्छे समभूत् । स च कथमप्यनाभोगादेः कारणाद् न नैव सन्ध्याकाले प्रेक्षितस्थण्डिल:-उच्चारप्रस्रवणयोग्यानि २ स्थण्डिलानि न प्रत्युपेक्षितवान् , नापि प्रमार्जितवानित्यर्थः। ततो न नैव कायिकां प्रस्रवणलक्षणं कर्तुमभिलपन्नपि व्युत्स-5 8 जति मुञ्चति, रात्रौ स्थण्डिलजीवरक्षादृढवद्धकक्षत्वात् ॥ ६४५॥ ३८ ॥ जाता च देहपीडा, प्रस्रवणनिरोधात् । ततोऽनुकम्पा देवताया उत्पन्ना-'मा अयं महानुभाव इत एव देहपीडालक्षणाद् व्यसनाद् मरणं प्रापत्' इत्यध्यवसायात् तया देवतयाऽकाले प्रभातं तथा कृतं यथा जातः समुद्द्योतः सूर्यविम्बोदय इव ॥ ६४६ ॥ ३९॥ ततो व्युत्सर्जनं प्रनवणस्य प्रत्युपेक्षितप्रमार्जितस्थण्डिलेन सता कृतं तेन । तत उद्योतसंहारे सद्य एवान्धकारं समजायत । हन्त किमिदमिति विमर्शप्रधानस्य चास्य देवे उपयोगः सञ्जातो, ज्ञानं च निश्चयो देवविपयो जातस्ततो मिथ्यादुष्कृतं दत्तमहो प्रमत्तोऽस्मि येन कृत्रिमेतरयोः प्रभातयोर्विशेपो न ज्ञात इति ॥ ६४७॥४०॥ अथात्रैव समितौ दृष्टान्तान्तरमभिधातु-5 ॥२९७॥ माहा-अन्योऽपि च पूर्वनिरूपितधर्मरुच्यपेक्षया धर्मरुचिर्नाम क्षमको मासोपवासक्षमणवान् दृष्टान्तो वक्तव्यः। स च
RSS4395k
*
वणस्य मत्युपेक्षितप्रमार्जितस्या कृतं यथा जातः समुद्योतः साहालक्षणाद् व्यसनाद् मरणं प्रापवण
ASIAS*