Ratnakarandaka Shravakachara

SR No.: 010669
Original Sutra Author: N/A
Author: Jugalkishor Mukhtar
Publisher: Manikchand Digambar Jain Granthamala Samiti
Publication Year: 1982
Total Pages: 456
Language: Hindi, Sanskrit
Classification: Book_Devnagari
File Size: 7 MB

Page 9

कोई भी उपलब्ध नहीं है। पुरुषार्थसिद्धयुपाय, चारित्रसार, सोमदेव उपासकाध्ययन, अमितगति उपासकाचार, वसुनन्दिश्रावकाचार, सागारधर्मामृत, और लाटीसंहिता आदिक जो प्रसिद्ध ग्रंथ हैं वे सब इसके बादके ही बने हुए हैं।
और इस लिये, उपलब्ध जैनसाहित्यमें, यदि इस ग्रंथको 'प्रथम श्रावकाचार'का नाम दिया जाय तो शायद कुछ भी अनुचित न होगा । छोटा होनेपर भी इसमें श्रावकोंके लिये जिन सल्लक्षणान्वित धर्मरत्नोंका संग्रह किया गया है वे अवश्य ही बहुमूल्य हैं । और इस लिये यह ग्रंथ आकारमें छोटा होनेपर भी मूल्यमें बड़ा है, ऐसा कहनेमें हमें जरा भी संकोच नहीं होता। प्रभाचंद्रजीने इसे अखिल सागारमार्ग ( गृहस्थधर्म ) को प्रकाशित करनेवाला निर्मल सूर्य लिखा है और श्रीवादिराजसूरिने 'अक्षय्यसुखावह' विशेषणके साथ इसका स्मरण किया है।
ग्रन्थपर सन्देह । कुछ लोगोंका खयाल है कि यह ग्रंथ उन स्वामी समन्तभद्राचार्यका बनाया हुआ नहीं है जो कि जैन समाजमें एक बहुत बड़े प्रसिद्ध विद्वान हो गये है
और जिन्होंने ' देवागम ' ( आप्तमीमांसा ) जैसे अद्वितीय और अपूर्व तर्कपूर्ण तात्त्विक ग्रंथोंकी रचना की है। बल्कि 'समंतभद्र ' नामके अथवा समन्तभद्रके नामसे किसी दूसरे ही विद्वानका बनाया हुआ है, और इस लिये अधिक प्राचीन भी नहीं है । परंतु उनके इस खयाल अथवा संदेहका क्या कारण है और किस आधार पर वह स्थित है, इसका कोई स्पष्टोल्लेख अभीतक उनकी ओरसे किसी पत्रादिकमें प्रकट नहीं हुआ, जिससे उसका यथोचित उत्तर दिया जा सकता। फिर भी इस व्यर्थके संदेहको दूर करने, उसकी संभावनाको मिटा देने और भविष्यमें उसकी संततिको आगे न चलने देनेके लिये यहाँ पर कुछ प्रमाणोंका उल्लेख कर देना उचित जान पड़ता है और नीचे उसीका यत्किंचित् प्रयत्न किया जाता है--
(१) ऐतिहासिक पर्यालोचन करनेसे इतना जरूर मालूम होता है कि * समन्तभद्र' नामके दो चार विद्वान् और भी हुए हैं; परंतु उनमें ऐसा एक भी नहीं था जो 'स्वामी' पदसे विभूषित अथवा इस विशेषणसे विशेषित हो; बल्कि एक तो लघुसमंतभद्रके नामसे अभिहित हैं, जिन्होंने अष्टसहस्री पर 'विषमपदतात्पर्यटीका' नामकी एक वृत्ति (टिप्पणी) लिखी है। ये विद्वान् स्वयं भी अपनेको 'लघुसमंतभद्र' प्रकट करते हैं।

Translation AI Generated

None are available. The famous texts like *Purushartha Siddhi Upay*, *Charitra Sara*, *Somadev Upasaka Adhyayan*, *Amitagati Upasaka Achar*, *Vasunandi Shravaka Achar*, *Sagara Dharma Amrit*, and *Lati Samhita* etc. were all composed after this one.
And therefore, if this text is called 'Pratham Shravaka Achar' in the available Jain literature, perhaps nothing would be inappropriate. Even though it is small, the collection of Dharma Ratnas with the characteristics of Shravakas that are contained in it are certainly very valuable. And therefore, even though this text is small in size, it is big in value, we have no hesitation in saying so. Prabhachandraji has written it as the pure sun that illuminates the entire Sagara Marg (Grihastha Dharma) and Shri Vadiraj Suri has remembered it with the epithet 'Akshayya Sukhavaha'.
Doubt about the text. Some people think that this text was not written by Swami Samantabhadracharya, who became a very famous scholar in the Jain community
and who composed unique and unprecedented logical and philosophical texts like 'Devagam' (Aapta Mimamsa). Rather, it was written by another scholar named 'Samantabhadra' or by someone else in the name of Samantabhadra, and therefore it is not very ancient. But what is the reason for their opinion or doubt and on what basis does it stand, no clear mention has been made by them in any letter etc. so far, so that a proper answer can be given to it. Nevertheless, to remove this vain doubt, to erase its possibility and to prevent its progeny from going forward in the future, it seems appropriate to mention some evidence here and a little effort is made below
(1) Historical review reveals that there were two or four other scholars named *Samantabhadra*; but none of them were adorned with the title 'Swami' or distinguished by this epithet; rather, one is called by the name Laghusamantabhadra, who wrote a commentary (commentary) called 'Vishama Padataatparya Teeka' on Ashta Sahasri. These scholars themselves reveal themselves as 'Laghusamantabhadra'.