Ratnakarandaka Shravakachara

SR No.: 010669
Original Sutra Author: N/A
Author: Jugalkishor Mukhtar
Publisher: Manikchand Digambar Jain Granthamala Samiti
Publication Year: 1982
Total Pages: 456
Language: Hindi, Sanskrit
Classification: Book_Devnagari
File Size: 7 MB

Page 320

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स्वामी समंतभद्र ।
टीका भी की है। इस ग्रंथ में परीक्षाद्वारा अर्हन्तदेवको ही इन विशेषणोंसे विशिष्ट और वंदनीय ठहराते हुए, १२० वें नंबर के पथमें, 'इति संक्षेपतोन्वयः' यह वाक्य दिया है और इसकी टीकामें लिखा है
" इति संक्षेपतः शास्त्रादौ परमेष्ठिगुणस्तोत्रस्य मुनिपुंगवैविधीयमानस्यान्वयः संप्रदायाव्यवच्छेदलक्षणः पदार्थघटनालक्षणो वा लक्षणीयः प्रपंचतस्तदन्वयस्याक्षेपसमाधानलक्षणस्य श्रीमत्स्वामीसमंतभद्रदेवागमाख्याप्तमीमांसायां प्रकाशनात्....।"
इस सब कथनसे इतना तो प्रायः स्पष्ट हो जाता है कि समन्तभद्रका देवागम नामक आप्तमीमांसा ग्रंथ 'मोक्षमार्गस्य नेतारं ' नामके पद्यमें कहे हुए आप्तके स्वरूपको लेकर लिखा गया है; परंतु यह पद्य कौनसे निःश्रेयस (मोक्ष ) शास्त्रका पद्य है और उसका कर्ता कौन है, यह बात अभी तक स्पष्ट नहीं हुई । विद्यानंदाचार्य, आप्तपरीक्षाको समाप्त करते हुए, इस विषय में लिखते हैंश्रीमत्तत्त्वार्थशास्त्राद्भुतसलिलनिधेरिद्धरत्नोद्भवस्य, प्रोत्थानारंभकाले सकलमलभिदे शास्त्रकारैः कृतं यत् । स्तोत्रं तीर्थोपमानं प्रथितपृथुपथं स्वामिमीमांसितं तत्, विद्यानंदैः स्वशक्त्या कथमपि कथितं सत्यवाक्यार्थसिद्धयै १२३
इस पद्यसे सिर्फ इतना पता चलता है कि उक्त तीर्थोपमान स्तोत्र, जिसकी स्वामी समंतभद्रने मीमांसा और विद्यानंदने परीक्षा की, तत्त्वार्थशास्त्ररूपी अद्भुत समुद्रके प्रोत्थानका - उसे ऊँचा उठाने या बढ़ानेकाआरंभ करते समय शास्त्रकारद्वारा रचा गया है । परन्तु वे शास्त्रकार महोदय कौन हैं, यह कुछ स्पष्ट मालूम नहीं होता । विद्यानन्दने आप्तपरीक्षाकी टीकामें शास्त्रकारको सूत्रकार सूचित किया है और उन्हीं मुनिपुंगव'का बनाया हुआ उक्त गुणस्तोत्र लिखा है परन्तु उनका
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Swami Samantabhadra.
He has also written a commentary. In this text, through examination, he establishes the Arhantdeva as unique and worthy of worship with these epithets, and in the 120th verse, he gives the phrase "iti sankṣepato'nvayaḥ" and in its commentary, he writes:
"iti sankṣepataḥ śāstrādāu parameṣṭhiguṇastotra-sya munipungavai-vidhīyamānasyān-vayaḥ sampradāyā-vyavacchedalakṣaṇo padārtha-ghaṭanālakṣaṇo vā lakṣaṇīyaḥ prapancatas-tad-anvayasyākṣepa-samādhānalakṣaṇasya śrīmat-svāmī-samantabhadra-devāgamākhyāpta-mīmāṃsāyāṁ prakāśanāt...."
From all this statement, it becomes clear that Samantabhadra's Āpta-mīmāṃsā text called Devāgama is written about the nature of the Āpta as mentioned in the verse "mokṣamārgasya netāram". However, it is not yet clear which Niḥśreyasa (Moksha) scripture this verse belongs to and who its author is. Vidyānanda Ācārya, concluding the Āpta-parīkṣā, writes about this:
śrīmat-tattvārtha-śāstrad-bhutasalila-nidher-iddharatnod-bhavasya, prottānā-rāmbhakāle sakala-malabhide śāstra-kāraiḥ kṛtaṁ yat. stotraṁ tīrthopamānaṁ prathita-pṛthupathaṁ svāmī-mīmāṃsitaṁ tat, vidyānandaīḥ sva-śaktyā katham-api kathitaṁ satyavākya-ārtha-siddhyai 123
This verse only reveals that the aforementioned tīrthopamāna stotra, which Swami Samantabhadra has commented on and Vidyānanda has examined, was composed by the scripture authors at the time of the beginning of the rise - the elevation or enhancement - of the Tattvārthaśāstra, which is like a vast ocean of wonders. However, it is not clear who these scripture authors are. Vidyānanda, in the commentary of Āpta-parīkṣā, has referred to the scripture authors as sūtra-kāra and has written the aforementioned guṇastotra composed by those same munipungava, but their...