Ratnakarandaka Shravakachara

SR No.: 010669
Original Sutra Author: N/A
Author: Jugalkishor Mukhtar
Publisher: Manikchand Digambar Jain Granthamala Samiti
Publication Year: 1982
Total Pages: 456
Language: Hindi, Sanskrit
Classification: Book_Devnagari
File Size: 7 MB

Page 280

१९२
स्वामी समन्तभद्र। मान लिया जाय और यही मानना ठीक हो कि दण्डीकविद्वारा स्तुत श्रीवर्द्धदेव और तुम्बुलूराचार्य दोनों एक ही व्यक्ति थे तो हमें इस कहनेमें जरां भी संकोच नहीं होता कि श्रुतावतारमें समन्तभद्रको तुम्बुलूरोचार्यके बादका जो विद्वान् प्रकट किया गया है वह ठीक नहीं है; क्योंकि दण्डीके उक्त श्लोकसे श्रीवर्द्धदेव दण्डीके समकालीन विद्वान् मालूम होते हैं, और दण्डी ईसाकी छठी अथवा विक्रमकी सातवीं शताब्दीके विद्वान् थे * | ऐसी हालतमें श्रीवर्द्धदेव किसी तरह पर भी समन्तभद्रसे पहलेके विद्वान् नहीं हो सकते; बल्कि उनसे कई शताब्दी पीछेके. विद्वान् मालूम होते हैं।
गंगराज्यके संस्थापक सिंहनन्दी । (च) शिमोगा जिलेके नगर ताल्लुकेमें हूमच स्थानसे मिला हुआ ३५ नम्बरका एक बहुत बड़ा कनड़ी शिलालेख है, जो शक सं० ९९९ का लिखा हुआ है और एपिग्रेफिया कर्णाटिकाको आठवीं जिल्दमें प्रकाशित हुआ है । इस शिलालेखपरसे मालूम होता है कि भद्रबाहु स्वामीके बाद यहाँ कलिकालका प्रवेश हुआ-उसका वर्तना आरंभ हुआ-गणभेद उत्पन्न हुआ और फिर उनके वंशक्रममें समन्तभद्र स्वामी उदयको प्राप्त हुए, जा 'कलिकालगणधर' और 'शास्त्रकार' थे । समन्तभद्रकी शिष्य-संतानमें सबसे पहले ' शिवकोटि ' आचार्य हुए, उनके बाद ' वरदत्ताचार्य, ' फिर ' तत्त्वार्थसूत्र' के कर्ता
__ * देखो लेविस राइसद्वारा संपादित 'इंस्क्रिपशंस ऐट श्रवणबेलगोल' पृष्ठ ४४, १३५; और 'वेबसे हिस्टरी आफू इंडियन लिटरेचर, पृ० २१३, २३२।।
१ मल्लिषेणप्रशस्तिमें आर्यदेवको 'राद्धान्त-कर्ता' लिखा है और यहाँ 'तत्त्वार्थसूत्रकर्ता ।' इससे 'राद्धान्त ' और 'तत्त्वार्थसूत्र' दोनों एक ही ग्रंथके नाम मालूम होते हैं।

Translation AI Generated

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Swami Samantabhadra. Let it be assumed, and it is right to assume, that the Dandīkavi-prashasti-stuta Śrīvardhadeva and Tumbulūra-ācārya were both the same person, then we have no hesitation in saying that the scholar who is presented in the Śruta-avatāra as succeeding Tumbulūra-ācārya is not correct; because from the above-mentioned verse of Dandī, Śrīvardhadeva appears to be a contemporary scholar of Dandī, and Dandī was a scholar of the sixth century CE or the seventh century Vikram era. * In such a situation, Śrīvardhadeva cannot be a scholar before Samantabhadra in any way; rather, he appears to be a scholar several centuries later.
The founder of the Gangarājya, Siṃhanandī. (c) There is a very large Kannada inscription numbered 35, found at the Hūmcha place in the Nagar taluk of the Shimoga district, which is written in the Śaka year 999 and has been published in the eighth volume of the Epigraphia Karnāṭika. From this inscription, it is known that after Bhadra-bāhu Svāmī, the entry of the Kali-yuga took place here - its era began - the Gaṇa-bheda arose, and then in their lineage, Samantabhadra Svāmī attained prominence, who was 'Kali-kāla-gaṇa-dhara' and 'śāstra-kāra'. In the lineage of Samantabhadra's disciples, the first was 'Śiva-koṭi' ācārya, after him 'Varada-ācārya', and then the author of the 'Tattvārtha-sūtra'
* See 'Inscriptions at Śravaṇa-belagola' edited by Lewis Rice, pages 44, 135; and 'Weber's History of Indian Literature', pages 213, 232.
1 In the Malliṣeṇa-praśasti, Āryadeva is written as 'Raddhānta-kartā' and here 'Tattvārtha-sūtra-kartā'. From this, it appears that 'Raddhānta' and 'Tattvārtha-sūtra' are both names of the same text.