Ratnakarandaka Shravakachara

SR No.: 010669
Original Sutra Author: N/A
Author: Jugalkishor Mukhtar
Publisher: Manikchand Digambar Jain Granthamala Samiti
Publication Year: 1982
Total Pages: 456
Language: Hindi, Sanskrit
Classification: Book_Devnagari
File Size: 7 MB

Page 198

११०
स्वामी समन्तभद्र।
यथेष्ट प्राप्तिके लिये ही उन्होंने वे वेष धारण किये थे । बहुत संभव है पक कांचीमें ' भस्मक' व्याधिकी शांतिके बाद समंतभद्ने कुछ अर्सेतक
और भी पुनर्जिनदीक्षा धारण करना उचित न समझा हो, बल्कि लगे हाथों शासनप्रचारके उद्देशसे, दूसरे धर्मोके आन्तरिक भेदको अच्छी तरहसे मालूम करनेके लिये उस तरह पर भ्रमण करना जरूरी अनुभव किया हो और उसी भ्रमणका उक्त पद्यमें उल्लेख हो, अथवा यह भी हो सकता है कि उक्त पद्यमें समंतभद्रके निग्रंथमुनिजीवनसे पहलेकी कुछ घटनाओंका उल्लेख हो जिनका इतिहास नहीं मिलता और इस लिये जिनपर कोई विशेष राय कायम नहीं की जा सकती । पद्यमें किसी क्रमिक भ्रमणका अथवा घटनाओंके क्रमिक होनेका उल्लेख भी नहीं है; कहाँ कांची और कहाँ उत्तर बंगालका पुण्ड नगर ! पुंड्से वाराणसी निकट, वहाँ न जाकर उज्जैनके पास 'दशपुर' जाना और फिर वापिस वाराणसी आना ये बातें क्रमिक भ्रमणको सूचित नहीं करतीं। हमारी रायमें पहली बात ही ज्यादा संभवनीय मालूम होती है । अस्तु, इन सब बातोंको ध्यानमें रखते हुए, ब्रह्म नेमिदत्तकी कथाके उस अंशपर सहसा विश्वास नहीं किया जा सकता जो कांचीसे बनारस तक भोजनके लिये भ्रमण करने
और बनारसमें भस्मक व्याविकी शांति आदिसे सम्बंध रखता है, खासकर ऐसी हालतमें जब कि 'राजावलिकथे' साफ तौरपर कांची में ही
पिण्डः ' और दूसरेपर 'पाण्डुरांगः' पद आए हैं जो दोनों एक ही अर्थक वाचक हैं और उनसे यह स्पष्ट है कि समन्तभद्रने जो वेष वाराणसीमें धारण किया है वही लाम्बुशमें भी धारण किया था। हर्षका विषय है कि उन लेखकोंमेंसे प्रधान लेखकने हमारे लिखनेपर अपनी उस भूलको स्वीकार किया है और उसे अपनी उस समयकी भूल माना है।

Translation AI Generated

110
Swami Samantabhadra.
He had adopted these robes for the sake of obtaining what he desired. It is very likely that after the pacification of the 'Bhasmaka' disease in Kanchi, Samantabhadra may not have considered it appropriate to take re-initiation for some time, but rather, for the purpose of spreading the teachings, he may have felt it necessary to travel in that way to get a good understanding of the internal differences of other religions, and the verse refers to that journey, or it may also be that the verse refers to some events from Samantabhadra's life before he became a Nigrantha Muni, which are not found in history and therefore no particular opinion can be formed about them. The verse does not mention any sequential journey or the sequential nature of the events; where is Kanchi and where is the city of Pund in North Bengal! From Pund to near Varanasi, not going there but going to 'Dashpur' near Ujjain and then returning to Varanasi, these things do not indicate a sequential journey. In our opinion, the first thing seems more likely. Therefore, keeping all these things in mind, one cannot readily believe that part of the story of Brahma Nemidatta which relates to travelling from Kanchi to Banaras for food and to the pacification of the Bhasmaka disease in Banaras, especially in a situation where the 'Rajavali Katha' clearly states that in Kanchi 'Pinda' and in the other 'Pandurang' have come, both of which are synonymous and it is clear from them that the robes that Samantabhadra wore in Varanasi were also worn in Lambush. It is a matter of joy that the main author among those writers has acknowledged his mistake in our writing and has considered it his mistake at that time.