________________
(८)
महामहोपाध्याय श्री यशोविजयजी कृत. वारे कर्म न आवे ते मारे ज्ञान तेहज स्वभाव चरण छे माटे चारित्र कहिए. बाह्य त्याग वो तिर्यंचादिकने पण छे. ॥ २४ ॥
नगवई अंगे नाषिओ, सामायिक अर्थ ॥
सामायिक पण आतमा, धरो सूधो अर्थ |आतम०॥२५॥ व्याख्या-श्री भगवती सूत्रे पांचमे अंगे कालासवेसीय प्रश्ने स्थविरे कह्यो " आया सामाइए, आया सामाइयस्स आहे ॥" ए वचने आत्मभाव रूपज चारित्र का. द्रव्यथी त्याग मात्रे जे कयु, ते उपचारे कहीए. अने मुख्य अर्थ स्पर्श विना उपचार न संभवे ए सूधो सूत्रनो अर्थ चिच मांहे धरो. ॥ २५ ॥
'लोक्सार अध्ययनमां, समकित मुनि भावे।
मुनिभावज समकित कयु, निज शुद्ध स्वभावे॥आ०॥२६॥ व्याख्या-लोकसार नामे आचारांगनुं पांचसु अध्ययन-ते मांहे समकित मुनि भावे अने मुनिभावज समकित एबुं अन्योन्य अविना भावे कत्यु छे, ते निज शुद्ध स्वभावे करे, ते माटे शुद्ध स्वभाव उपयोग-तेहज आत्म चरण भणी चारित्र कहीए. ए ज्ञान मांहेज रति करीए. यदुक्तं-"जं सम्मति पासहा, ते मोणति पासहा । जे मोणति पासहा, तं सम्मति पासहा ॥ " इत्यादि आलायो छे. इति छच्चीशमी गाथार्थ ॥ २६ ॥
हवे ज्ञाननो महिमा स्तवे छे. कष्ट करो संजम धरो, गालो निज देह ।
ज्ञानदशा विण जीवने, नहीं दुःखनो छह ॥आ०॥२७॥ व्याख्या-कष्ट० लोचादि करो, संयम चारित्र क्रिया उग्र धरो, निज देह के० पोतार्नु शरीर-मासखमणादिके गालो पण ज्ञानदशा विना जीवने दुःखनो छेह के० छेडो नथी, -ते मारे अंतर्मुखे थइने ज्ञानदृष्टि दृढ राखवी ॥ २७ ॥
पाह्यदृष्टि जीवो अंतर्मुखे ज्ञान प्रवर्ती नथी करता ते देखाडे छे. बाहिर यतना वापडा, करतां दूहवाए। '
अंतर जतना ज्ञाननी, नवि तेणे थाए |आतम०॥२८॥ व्याख्या-पापडा ज्ञाननी शौच बाहेर उपविहार यना करतां दूहवाय छे. दुःख मात्र पामे छे, पण तेणे ज्ञान यतना अंतर्मुखे मुख करे छे ते पण नथी थाती. अज्ञान मांहेज -जे-तुच्छ, उपाय करे छे, ते हिताहित जाणता नथी. उक्तंच-" अज्ञान खलु कष्ट, क्रोधादिभ्यो पि सर्वपापेभ्यः । अर्थ हितमहितं वा न वेति येनाहतो जीवः ॥ २८ ॥
