________________
(108)
भंग सुरूप एम समजणविना जे पद छे ते शुद्ध क्रियाने जोडीयें तेवारे एवो अर्थ थाय ने समजणविना शुद्ध क्रियानो उच्छेद करे पण अशुद्ध क्रिया करे खरो तेवारे शुद्ध क्रियाने पीडा थयी अथवा शुद्ध क्रियानो भंग थयो ए वे अर्थ रोगना थया एटले रोग दोषयके शुद्ध क्रियानो उच्छेद ते विनाश करे ते वंध्यफल के० ते अशुद्ध क्रिया वांशिया फलरूप थाय ॥ १९ ॥
मानहानीथी दुःख दिएरे, अंगविना जेम भोगरे । शांतोदात्तपणाविनारे, तेम किरियानो योगरे ॥ प्रभु० मुझ०२० ॥
अर्थ - ए उपर कह्या आठे दोष रहित जे होय तेने शांतादिक गुण आवे माटे एक शांत वीजो उदाच ए वे गुण वखाणे छे ते मानी पुरुषने जेम माननी हाणी थाय एटले दुःख उपजे तथा अंगविना के० अंगोपांगे हीन होय अने भोगनी सामग्री स्त्री प्रमुख मली होय ते जे चित्तने दुःख आपे अथवा जेम भोगनी सामग्री मली होय तोपण मान हानीथी के० प्रमाणहीन अधिका ओछा भोगवे तो दुःख आपे तथा अंगविना पण दुःख थाय तेम शांत अने उदात्त ए वे गुण आव्या विना क्रियानो योग पण एवो जाणवो ॥ २० ॥ शांत ते कषाय अभावथीरे, जे उदात्त ते गंभीररे । .
किरिया दोष त्यजी लहेरे, ते सुखजश भर धीररे ॥ प्रभु० मुझ० २१॥ अर्थ - शांत ते कहिये जे कपायनो अभाव भने उदात्त ते गंभीर होय एवा प्राणी जे होय ते क्रियामां लागता दोप त्यजीने लहे के० पामे ते धीर के० धीरपुरुष सुखनो अने यशनो भर के० समूह पामे ॥ २१ ॥
॥ ढाळ ग्यारमी ॥
हवे दशमा ढालमा शांत तथा उदात्त गुण वखाण्या ते शांत उदात्त गुण तो धर्मरूप छे ते धर्मरूप रत्ननी योग्यता कोने होय ते दुहामां कहे छे.
॥ दोहा ॥ एकवीस गुण परिणमे. जास चित्त नितमेव ।
धरम रतननी योग्यता, तास कहे तुं देव ॥ १ ॥
अर्थ - जेना चित्तमां नितमेव के० निरंतर एकवीस गुण परिणम्या होय ते जीवने धर्म जे देशविरति सर्व विरतिरूप रत्न तेनी योग्यता होय एम हे देव तमे कहो छो जे एकवीस गुणद्रव्य श्रावकना छे ते संक्षेपे कहे छे - विस्तारें आगल कहेशे .
१ खुद्द नहीं २ वलि रूपनिधि, ३ सोम्म ४ जनप्रियज धन्य । ५ क्रूर नहीं ६ भीरुवली, ७ असठ ८ सार दखिन्न ॥ २ ॥
