________________
(७८) जातुं नयी एवं ध्यान छे जेम कोइक माणीयें दीक्षा लीधी होय अने सर्वथा मूलोत्तरगुण निर्वाह करवा असमर्थ छे ते पाणीने विधिपूर्वक जेम श्रावकाचार ग्रहवानो उपदेश आपीयेते लिंग त्यजवायोग्य छे पण लोकनी निंदा प्रमुखे अणछंडातुं छे उक्तं च उपदेशमालायां-"जइ न तरसि धारेज, मूलगुणभरं सउचरगुणं च । मुत्तूर्णतो विभूमि, मुसावगत्तं वरतरागं ॥१॥"
विचे विचे बीजा काजमारे, जाए मन ते खेपरे ।
ऊखणतां जिम शालिनुरे, फल नहीं तिहां निर्लेपरे ॥प्रभु मुज०१६||
अर्थ-हवे पांचमो क्षेपनामा दोष कहे छे. जे क्रिया मांडी होय ते क्रियामां बच्चे बच्चे वीजा कार्यमां मन जाय ते खेप कहियें ऊखणतां के वारंवार उपाडेली एवी जे शालि तेनुं निर्लेप के० चोक्टुं फल नहीं के० न थाय एटले ए भाव जे एकवार शालि उखेडीने वाचे तो फल थाय पण वारंवार उखेडीने वावे तो फल न थाय तेम इहां वारंवार मारंभित क्रिया मूकीने अन्य क्रियामा मन जाय ते फल न पामे ॥ १६ ॥
एकज ठामें रंगथीरे, किरियामां आसंगरे । तेहज गुणठाणे थितिरे, तेहथी फल नहीं चंगरे ॥प्रभुमुज०१७॥
अर्थ-हवे आसंगनामा छटो दोष कहे छे. आसंग के जे क्रिया करतो होय तेमा इद मेवसुंदर एडवो जे रंग ते आसंगनामा दोष कहीयें जो पण ते अनुष्ठान शास्त्रोक्त छे तोपण तेमां रंगनुं जे घर छे ते दोपरूप छे वेहज गुणठाणे थिति के० तेवेने तेवेज गुणगणे रहे पण आगल गुणठाणो वधे नहीं जेम श्रीमहावीर उपर गौतमखामीने भक्तिराग हतो तेथी तेज गुणठाणे स्थिति रही पण मोहनीकर्मर्नु उन्मूलन करीने केवलज्ञानरूप ने फल ते चंग के० मनोहर न थयु माटे आसंग ते दोषता जाणवी ए अर्थ पोडशकवृत्तिमां जोजो ॥१७॥
मांडी किरिया अवगणोरे, बीजे ठामे हर्षरे। इष्ट अर्थमां जाणीये रे, अंगारानो वर्षरे ॥ प्रभु० मुज० १८॥
अर्थ-हवे अन्यमुद्दनामा सातमो दोष कहे छे. जे प्रारमित कार्यथकी अन्य स्थानकें हवे ते अन्यमुद् दोप जे मांडी किरिया के जे क्रिया करे छे ते अवगणी के० तेनो आदर मूकीने वीजे ठगमें हर्ष के. वीजी क्रियामा हर्ष राखे एटले चैत्यवंदन करतो होय ने सामायकमां हर्ष करे ते माणीने इष्ट अर्थ के० वांछित अर्थमां अंगारानो वर्ष के अंगारानो वरसाद वरसे छे एटले मांडेली क्रियामां जे अनादर छे ते सर्वदोपर्नु मूल छे ॥२८॥
रोग होए समजणविनारे, पोडा भंग सुरूपरे । शुद्ध क्रिया उच्छेदथीरे, तेह वंध्य फल रूपरे ॥प्रभु० मुज०१९।। अर्थ-हवे आठमो रोगनामा दोष कहे छे ते पीडा भंग सुरूप के० पीडा मुरूप अथवा