________________
अरथकारथी आजना, अधिका शुभ मति कोण; जि० ॥ तोले अमियतणे नहि, आवे कहिये लुण । जि० तुझ२७॥
अर्थ-अर्थकार के जे नियुक्तिकार टीकाकार ते थकी आजना जे आधुनिकमां अपिका शुभमतिना धणी कोण थया एटले ए भाव जे समुद्र जेवी बुद्धिना धणी टीकाकार तथा चौदपूर्वना धणी नियुक्तिकार तेथी शुभमति कोण थया एटले शुभमति नहिज थया इति भावः लोकमां उखाणोछे जे खांडना खानार ते रीतना ए शुभमति जाणवा पण कोइ काले लुण जे निमक ते अमृतने तोले आवे नहीं ।। २७ ।।
राजा सरिखं सूत्र छे, मंत्री सरिखो अर्थः जि० । एमां एक हेलीओ, दिये संसार अनर्थ ॥जि० तुझ०२८॥
अर्थ-ते माटे राजा सरिखं के० चक्रवर्ति वरावर सूत्र छे अने मंत्री सरिखो अर्थ छे एटले राजानो आशय मंत्री जाणे तेम सूत्रनो आशय अर्थकार कहे वीजो कोइ सूत्रनो आशय जाणे नहीं एमां के० ए वेहुमांथी एके हेलीओ के० एकने निंदतां थकां दिये संसार अनर्य के० संसारनो अनर्थ आपे भव परंपरा वधारे ॥ २८ ॥
जे समतोलें आचरे, सूत्र अर्थसुं प्रीति; जि० । ते तुझ करुणायें वरे, सुखजश निर्मल नीति | जि० तुझ०२९॥
अर्थ-माटे जे आत्मार्थी प्राणी ते सूत्र तथा अर्थ बेहुने समतोलें सरिखी रीतें अंगोकार करे प्रीति राखे अवज्ञा न करे तन्मय करी जाणे ते प्राणी हे प्रभु तमारी करुणाके० दयायें करीने सुख ते निरावाधपणुं अने जशकीर्ति तथा निर्मल जे नीति के. न्याय ते वरे के० पामे ।। २९ ॥
॥ दाल दशमी॥
हवे दशमी ढाल कहे छे तेने नवनी ढाल साथै ए संबंध छे जे पूर्व ढालमा सूत्र तथा अर्थमां एकनी हीलना करे तो तेने संसार वधे एम का ते सूत्र तथा अर्थ तो ज्ञान खरूप छे वास्ते ए दशमी ढालमा ज्ञाननुं वर्णन करे छे.
॥ आप छंदे छवीला छल वरे-ए देशी ।। ज्ञानविना जे जीवनेरे, क्रियामा छे दोषरे । कर्मवंध छे तेहथीरे, नहि सम सुख संतोषरे ॥१॥
