________________
(५९)
अर्थ - हिंसामात्र विना के० एक हिंसाज देखीति न करी एटले देखीतो कोइ जीव न मारो एटला मात्रधीज जो मुनिने के साधुने होय अहिंसकभाव के अहिंसकपणुं थाय तो सूक्ष्म एकेंद्रिने के० लोकव्यापी पांच थावरना सूक्ष्म एकेंद्रि जीवोने पण शुद्ध स्वभाव होवो जोइयें केमके सूक्ष्म एकेंद्रि जीव ते हिंसा नाम मात्र पण नथी करता माटे ते तमारे लेखे अहिंसक धया अने जे अहिंसकभावें परिणम्यो ने तो शुद्ध स्वभावी निरावण थाय पण ते एकेंद्रि तो कोइ निरावर्णी थता देखाता नथी ते माटे मात्र हिंसाने अणकरवेज अहिंसक न थाय. जमालीनी परें "अविधायापि हि यो हिंसा, हिंसाफल भाजनं भवत्येकः " इति अहिंसाष्टक वचनात् ॥ १७ ॥
भावें जे अहिंसा माने, ते सवि जोडे ठाम ।
उत्सर्गे अपवादें वाणी, जिननी जाणे जाम ॥ मन० १८ ॥
अर्थ-ते माटे जे पाणी द्रव्य भाव प्रमुख भेदे करी अनेक प्रकारनी अहिंसा हे तेमां पण भावें के० परिणामें जे प्राणी अहिंसा माने ते के० तं प्राणी सवि जोडे ठाम के० सर्व जिनवाणी पोतपोताने ठेकाणे जोडे ते प्राणीथी आगमवचन एक पण दुपाय नहीं ते भावथी अहिंसा मानीने सर्व आलावा ठेकाणे क्यारे जोडे जाम के० ज्यारे उत्सर्गे अपवादे वाणी के० उत्सर्ग वचन तथा अपवाद वचन ए हुये करीने जिनेश्वरनी वाणी जाणे एटले ए भाव जे उत्सर्ग मार्गे अहिंसा मुनिराजने कही आचारांग प्रमुखने विषे तथा साध्वी प्रमुख पाणीमां वहेती जाणे तो काढे तथा एक महिना मध्ये त्रे नदी उतरवी इत्यादिक अपवाद आज्ञा पण मधुयें करी है तो ए सर्व उत्सर्ग अपवाद भाव जाणे ते सर्व वचन ठामे जोड़े पण मूर्ख भुं जाणे ॥ को
कहे उत्सर्गे आणा, छांटो छे अपवाद ।
ते मिथ्या अणपामें अर्थे, साधारण विधिवाद ॥ मन० १९ ॥
अर्थ - इहां कोइक एम कड़े छे जे उत्सर्ग मार्गे चालबुं तेज आज्ञा हे पण अपवाद ते छांदोछे एटले पोतानी मति कल्पना छे पण जिनाज्ञा नथी एम कहे छे ते मिध्या के० खोडं छे अणपायें अर्थों के० अर्थ जाण्या विना एम कछे तेनुं कारणके जे विधिवाद होय ते साधारणज होय एटले एम जाणवुं जे उत्सर्ग ने अपवाद ए वन्ने विधिवाद छे ते सर्व जीवने साधारण छे पण एक जीव आश्रयी नथी कथुं, ते माटे अपवाद पण आज्ञा के पण छांट एटले स्वमति कल्पना नथी ॥ १९ ॥
मुख्यपणे जेम भावे आणा, तेम तस कारण तेह |
कार्य इच्छतो कारण इच्छे, ए छे शुभ मति रेह ॥ मन० २० ॥
अर्थ - वली एक कहे छे के जंबूद्वीपपन्नतिनी वृत्ति मध्ये एम कर्तुं छे के जे अपवाद ते कारण अने उत्सर्ग ते कार्य ते माटे कहे हे जे मुख्यपणे जेम भावे आणा के० उत्सर्गे