________________
manawa n
दौढसौं गाया खवनः त्रण दिवसे शतक उद्देशीए, एवं जाव चीसइमं सयं के० एम यावत् वीशमा शतक लगे कहे. णवर के० एटलं विशेष जे, गोसालो एगदिवसेणं उदिसिजति के० गोशालानु पन्नरमुं शतक एक दिवसे उद्देशोए जइ सो विऊ के०जो ते बुद्धिवंत होय तो एगदिवसेणं अणुण्णविनंति के० एक दिवसे अनुज्ञा करीए. अह न विऊ के०जो बुद्धवंत न होय तो आयविलदुगेणं अणुण्णविनंति के० वे आंविले अनुज्ञा करीए एटले ए भाव जे पूर्व जेटलं भणता तेटली क्रिया करावीने भणावता, ते माटे एम कबु जे वे दिवसे बे आंविलनी क्रिया करावीने अनुज्ञा करावे. सूत्रम्-"एगवीसवावीसतेवीसइमाई सयाई एकेक दिवसेणं उदिसिजति । " अर्थ-एगवीस के० एकवीशमुं, वावोशमुं, ने तेवीसम्सुं शतक ते एकेक दिवसे उद्देशीए इत्यादिक सन वातो योग विधिधी जणाय. हवे पाठ अधूरो छे, ते सूत्र लखीए छैए. जे माटे कोड सामाचारी भेदे तथा काल भेदे आधुनिक क्रिया फेर दीसे छे मारे' अर्थ नथी लखता ।। मूत्रम्-"चवीसइम सयं दोहि दिवसेहिं छ छ उद्देसगा, पंचविसइम सयं दोहिं दिवसेहि छ छ उद्देसगा, वधिसपाइ अ सयाई एगेणं दिवसेणं, एगिदियाई वारस एगेण दिवसेणं सेढीसयाई बारस एगेणं दिवसेणं जुम्मसयाई वारस एगेणं दिवसेण, एवं वेइंदियाणं वारस्स, तेइंदियाणं बारस, चरिदियाणं वारस, अंसनिपंचिंदियागं वारस, सचिपचिदियमहाजुम्मसयाई एगवीसं एगदिवसेणं उदिसिजति. रासिजुम्मसयं एगदिवसेणं उदिसिज्जति." ए बीजो गाथानो अर्थ ॥ ३ ॥
श्री नंदी अनुयोग दुवारमा । उत्तराध्ययनेरे योग । कालग्रहणनारे विधि सघलो कह्यो । धरिए ते उपयोग।।स०॥४॥
अर्थ-वली श्री नंदीसूत्र तथा अनुयोगद्वारसूत्र तथा श्री उत्तराध्ययन सूत्रने विषे पण योग के० योग कहा छे. कालग्रहणनो के. जोगमध्ये कालग्रहणनो विधि करवो पडे छे ते विधि सघलोय कह्यो छे. धरिए ते उपयोग के० तेहनो उपयोग राखीए. एटले ते राखीने जोगनी श्रद्धा राखीए. इति तुर्य गाथार्थ ॥ ४ ॥
हवे ते सूत्रना आलावा लखए छैए. यथा नंदीसूत्रे-"से गं अंगठयाए पढमे अंगे दो मुअक्खंधा पणवीसं अग्झयणा पंचासीइ उद्दसणकाला पंचासीइ समुद्देसणकाला ।।" इत्यादि पाठ छे. अस्यार्थ. अहींयां आचारांगादिक सर्व सिद्धांतना उद्देशण काल दिन कह्या छे ते माटे प्रथम आचारांगना कहेछे. सेणं के० ते, अंगठ्याए के अंगार्थे जोइए तो प्रथम अंग छे. तेना दो मुअक्खंधा के० चे श्रुतस्कंध छे. पणवीस अज्झयणा के बेहु श्रुतस्कंध थइने पचवीश अध्ययन छे. पंचासीइ उद्देसणकाला पंचासीइ समुहेस के योगविधिगम्य उद्देश समुद्देश जाणवा. काला के० कालग्रहणविधि लामे. इत्यादिक सर्व सिद्धांतनां पाठ छे. केटला लख्यामां आवे ? तथा श्री अंनुयोगद्वारने धुरे घणो पाठ छे. ते ग्रंथ वधे माटे लखता नथी. तथा श्री उत्तराध्यपके अगीयार, अध्यपने यथा-"वसे गुरुकुले निचजो:
तस्यच . .