________________
१७.) महामहोपाध्याय श्री यशोविजयनी कृत. श्रद्धाए करीने जेटलु प्रवर्तन करे. कष्ट अनुष्ठान करे ते यद्यपि बायथी हिंसा न करतो होय तोपण, पोतानो आत्मा हणाय छे, माटे अनुबंध ते सततर भावे परंपराए हिंसानु फल आपे छे मारे अनुवंधहिंसा कहीए. ते विरूप के पूर्वे थे हिंसा कही, तेथी ए'महा विरूप छ, विपरीत स्वरूपछे. इति ओगणीशमी गाथार्थः ॥१९॥ वली एइंज' स्पष्ट करेछे. हेतु स्वरूप न हिंसा सेवी ॥ सेवी ते अनुबंध ॥ तो जमालि प्रमुखे फल पाम्या ॥ कहुआ करी बहु बंध सु॥२०॥
अर्थ-हेतुस्वरूप के हेतुहिंसा तथा स्वरूपहिंसा, न हिंसा सेवी के० ते हिंसा सेवी न कहीए. एटळे दुष्टविपाक फल तेवां नपे अने, सेवी ते अनुबंध के अनुबंध हिंसा ते हिंसाज सेवी. जे माटे महा विपरीत, परभवे दुष्टविपाक फल ते ए आपे छे. ते उपर दृष्टांत देखाडे छे. तो जमालि प्रमुखे फल पाम्या, कडुआं के ते अनुबंध हिंसावंत हतो तो जमालि प्रमुख कडुआं फल पाम्या. करी बहु दूध के० घणा दूध क्लेष करीने काया कष्ट करी वली वीजाने पण मिथ्या श्रद्धानी वासनारूप द्ध करीने. एटले ए भाव जे, जो आणा विना एकली दयायीज जो धर्म पामे तो श्री भगवती सूत्रना नवमा शतक मध्ये जमालिनो अधिकार विस्तारे छे; तेहमां जमालिए शुद्ध चारित्र पाल्यु छे. माखोनी पांख सरखी दुहवी पण नथी, पण एक प्रवचन लोप्यु. वीजें,सर्व साचं मानतो हतो पण फल ते हिंसानां आप्यां, पण अहिंसानां न आप्यां. तो रे,अमविओ, एना सरखी तो तमाराथी दया पलती छे नहीं. मात्र मुखे दया दया पोकारो छो, माटे आणा विना तमांरो निस्तार केम थशे? ते जमालिनो अधिकार घणो छे माटे अहींयां लखता नथी. आत्मार्थी हो तो
स्वहां जोज्यो.
ik
".
सरूपथी हिंसा न टले छ । समुंद्रजले जे सिद्ध ।। वली अपवादपदे जे वरते ॥ पण तेणे शिवपद लोध ।।सु०॥२१॥
अर्थ- सरूपयी हिंसा न ट के नयी टलती, समुद्रजले जे सिद्ध के लवण समुद्र तथा कालीदषि तथा जलशब्दें गंगा प्रमुख नदींना पाणीमां सिद्धि वरचा एटले अढी द्वीप के समुद्र मध्ये सूचिअग्र जेटली जग्या सिद्ध नथी थया एहवी नथी. तेवारे पाणीमां सकल कर्मक्षय करतां पाणीना जीवोनी सरूपयी हिंसा यायछे. वली के० वी उदाहरण कहे छे. अपवादपदे जे वर के० अपवापद ते कारणे करनु पडे. त्यां वर्ततां हिंसा याय छे, पण तेणे शिवपद लीप के पण ते अपवादेना सेवको, मोक्षपद' पाम्या छे. श्री आघारांगसूत्र द्वितीयश्रुतस्कंध 'मथम अध्ययन देशमे उद्देशे-" से भिक्खू वा भिखूणी वा जावस माणे सिया से परो अभिह अंतो पडिग्गहे विलं वा लोणं नौ उम्भिय वा लोणं परिभाईचा नीहहु दलएजा, तहप्पगार पंडिग्गहेंगे परहत्यसि वापरपायसि वा अफा.'