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सप्तम परिछेद. (शएए) श्वर, चिदानंदघनरूप, अरिहंतने हुँ देव अर्थात् परमेश्वर मार्नुछ, तेनी सेवा करूं, तेनी आज्ञा शिरपर धारण करुं, एम जे मानवं ते प्रथम व्यवहार शुद्ध देवतत्व बे.
बीजा निश्चय शुद्ध देवतत्त्वनुं खरूप कहीयें बीये. जे शुद्ध श्रात्मस्वरूपनो अनुभव करवो, ते शुद्धात्मखरूपज निश्चय देवतत्त्व जे. केर्बु डे ते आत्मखरूप ? पांचवर्ण, बे गंध, पांच रस, आठ स्पर्श, शब्द, किया, तेथी रहित, तथा योगथी रहित, अतींजिय, अविनाशी, अनुपाधि, अबंधी, अक्लेशी, अमूर्ति, शुद्ध चैतन्य, ज्ञान, दर्शन, चारित्रादि अनंतगुणो, जाजन, सच्चिदानंद खरूपी एवो मारो आत्मा , तेज निश्चय देव बे.
हवे बीजा गुरुतत्त्वनुं स्वरूप कहीयें बीये. तेना पण बे नेद .१ शुक व्यवहार गुरु, ५ शुकनिश्चय गुरु. तेमां शुरू व्यवहारगुरुनु स्वरूप तो गुरुतत्व निरूपण परिबेदमा लखी आव्या बीए, त्यांथी जाणी लेवु. एवा साधुने गुरु करी माने. एवा गुरुनी आज्ञा मुजब प्रवर्ते. एवा मुनिने पात्र बुद्धिथी शुभ अन्नादि आपे, इति व्यवहारशुद्धगुरुतत्त्वस्वरूप.
निश्चय गुरुतत्त्व तो शुझात्मविज्ञानपूर्वक . हेयोपादेय उपयोगयुक्त जे परिहार प्रवृत्तिज्ञान ते निश्चय गुरुतत्त्व .
त्रीजा धर्मतत्व- स्वरूप कहीयें बीयें, धर्मतत्त्वना पण बे नेद . १ व्यवहारधर्मतत्त्व, निश्चयधर्मतत्त्व. तेमां व्यवहाररूपधर्म दया मुख्य बे. अने सत्यादि व्रत सर्व दयानी रक्षावास्ते बे; ते कारणथी दयानुं स्वरूप लखीए बीए. दयाना आप नेद . १ अव्यदया, २ जावदया, ३ स्वदया, ४ परदया, ५ स्वरूप दया, ६ अनुबंध दया, ७ व्यवहार दया, न निश्चय दया.
१अव्यदयानुं स्वरूप एवं डे के सर्वकाम यत्नापूर्वक करवां. जैनमत वालाउँनो था कुलधर्म . सर्व जैनसमुदाय प्राणी गलीने पीए , अन शोधीने खाय बे, जे को जैनी बल कपट करे , असत्य बोले बे, विश्वासघात करे बे, ते पापी जीव बे, अने ते जैनमतने कलंकित करेबे. ते सर्वदोष, ते जीवनाज डे, जैनमतनो तेमां कांपण दोष नथी. जैनमत तो एवो पवित्र डे के जेमां कांपण अनुचित उपदेश नथी, श्रा
| SR No. | 010519 |
| Book Title | Jain Tattvadarsha |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Vijayanandsuri, Mulchand Nathubhai Vakil |
| Publisher | Atmaram Jain Gyanshala |
| Publication Year | 1899 |
| Total Pages | 369 |
| Language | Hindi |
| Classification | Book_Devnagari |
| File Size | 24 MB |