Kasaya Pahuda Sutta

SR No.: 010396
Original Sutra Author: N/A
Author: Hiralal Jain
Publisher: Veer Shasan Sangh Calcutta
Publication Year: 1955
Total Pages: 1043
Language: Hindi, Sanskrit
Classification: Book_Devnagari
File Size: 71 MB

Page 786

कसाय पाहुड सुप्त [ १४ चारित्रमोह-उपशमनाधिकार वेदसम्माहट्टी अणंताणुबंधी अविसंजोएदूण कसाए उवसामेदु णो उबट्ठादि । ५. सो ताव पुत्रमेव अर्णताणुबंधी विसंजोएदि । ६. तदो अणंताणुवंधी विसंजोएंतस्स जाणि करणाणि ताणि सव्वाणि परुवेयव्वाणि । ७. तं जहा । ८. अधापवत्त करणमपुत्रकरणमणियद्विकरणं च । ९. अधापवत्तकरणे णत्थि विदिघादो [ अणुभागवादो ] वा गुणसेडी वा । [ गुणसंकमो वा ] १०. अपुव्यकरणे अत्थि विदिधादो अणुभागधादो गुणसेढी च गुणसंकमो वि । ११. अणियट्टिकरणे वि एदाणि चेव, अंतरकरणं णत्थि । १२. एसा ताव जो अतानुबंधी विसंजोएदि तस्स समासपरूवणा ।
१३. दो अनंताणुबंधी विसंजोइदे अंतोमुहुत्तमधापवत्तो जादो असाद- अरदिसोग - अजसगित्तियादीणि ताव कम्पाणि वंधदि । १४. तदो अंतोमुहुत्तेण दंसणमोहवसामेदि, तदो ( ताधे ) ण अंतरं । १५. तदो दंसणमोहणीयमुवसा में तस्स जाणि करणाणि पुव्यपरू विदाणि ताणि सव्वाणि इमस्स वि परुवेयवाणि । १६ तहा डिदिघादो अणुभाघादो गुणसेडी च अत्थि ।
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शेष कषायोके उपशम करनेके लिए प्रवृत्त नहीं हो सकता है । अतः वह प्रथम ही अनन्तानुवन्धीकषायका विसंयोजना करता है । अतएव अनन्तानुवन्धी कषायका विसंयोजन करनेवाले जीव जो करण होते हैं, वे सर्व करण प्ररूपण करना चाहिए । वे इस प्रकार हैंअधःप्रवृत्तकरण, अपूर्वकरण और अनिवृत्तिकरण । अधःप्रवृत्तकरणमे स्थितिघात [ अनुभागघात ] गुणश्रेणी और [गुणसंक्रमण ] नहीं हैं, किन्तु अपूर्वकरणमें स्थितिघात, अनुभागघात, गुणश्रेणी और गुणसंक्रमण होते हैं । ये ही कार्य अनिवृत्तिकरण में भी होते हैं, किन्तु यहॉपर अन्तरकरण नहीं होता है । जो अनन्तानुवन्धी कपायका विसंयोजन करता है, उसकी यह संक्षेपसे प्ररूपणा है ॥ ३-१२॥
तत्पश्चात् अनन्तानुबन्धीकषायका विसंयोजन करनेपर अन्तर्मुहूर्तकाल तक अध:प्रवृत्तसंयत होता है, अर्थात्, संक्लेश और विशुद्धिके वशसे प्रमत्त और अप्रमत्त गुणस्थानोमे सहस्रो परिवर्तन करता है । तभी प्रमत्तसंयतावस्था में वह असातावेदनीय, अरति, शोक, अयशःकीर्ति तथा आदि पदसे सूचित अस्थिर और अशुभ इन छह प्रकृतियोको बाँधता है । तत्पश्चात् एक अन्तर्मुहूर्त के द्वारा दर्शनमोहनीयकर्मको उपशमाता है । इस समय उसके अन्तरकरण नहीं होता है । तदनन्तर दर्शनसोहनीयकर्मका उपशमन करनेवाले जीवके जो जो करणरूप कार्य- विशेष पहले प्ररूपण किये गये हैं, वे सर्व कार्य इसके भी प्ररूपण करना चाहिए | दर्शनमोहके उपशमनाके समान ही स्थितिघात, अनुभागघात और गुणश्रेणी भी होती है ॥ १३-१६ ॥
* ताम्रपत्रवाली प्रतिमें 'तदो ण अंतरं' इतने सूत्रांशको टीकामें सम्मिलित कर दिया गया है । ( देखो पृ० १८१२ ) ।
+ ताम्रपत्रवाली प्रतिमें 'पुव्वपरुविदाणि' पद सूत्र में नहीं है । किन्तु वह होना चाहिए; क्योंकि टीकासे उसकी पुष्टि प्रमाणित है । ( देखो पृ० १८१३) ।

Translation AI Generated

## Kasaya Pahud Sutra 14:

**1. The one who is free from the infinite bond of Kasaya (passion) arises from the state of Uvasama (meditation).**

**2. First, he frees himself from the infinite bond of Kasaya.**

**3. Then, the actions of the one who is free from the infinite bond of Kasaya should be examined.**

**4. These actions are: Adhapavatta Karana (action of downward movement), Apurva Karana (action of the past), and Anivritti Karana (action of non-return).**

**5. Adhapavatta Karana does not have Sthitighata (destruction of the state), Anubhaghata (destruction of the part), Gunashreni (series of qualities), or Gunasankama (mixing of qualities).**

**6. Apurva Karana has Sthitighata, Anubhaghata, Gunashreni, and Gunasankama.**

**7. Anivritti Karana also has these actions, but it does not have Antar Karana (inner action).**

**8. This is the summary of the one who is free from the infinite bond of Kasaya.**

**9. After being free from the infinite bond of Kasaya, he remains in the state of Adhapavatta (downward movement) for an Antarmuhurta (a very short time).**

**10. During this time, he experiences the six unstable and inauspicious states: Asatavedaniya (unpleasant), Arati (discontent), Shoka (sorrow), Ayasha Kirti (bad reputation), etc.**

**11. Then, he overcomes Darshanamoha (delusion of perception) in an Antarmuhurta.**

**12. At this time, there is no Antar Karana.**

**13. Then, the actions of the one who overcomes Darshanamoha should be examined.**

**14. These actions are the same as those described earlier.**

**15. Just like in the case of overcoming Darshanamoha, there is Sthitighata, Anubhaghata, and Gunashreni.**