Kasaya Pahuda Sutta

SR No.: 010396
Original Sutra Author: N/A
Author: Hiralal Jain
Publisher: Veer Shasan Sangh Calcutta
Publication Year: 1955
Total Pages: 1043
Language: Hindi, Sanskrit
Classification: Book_Devnagari
File Size: 71 MB

Page 785

गा० १२३ ]
चारित्रमोह - उपशामना -स्वरूप-निरूपण
६७७
(६७) पडिवादो च कदिविधो हि कसायम्हि होइ पडिवदिदो । केसिं कम्मंसाणं पडिवदिदो बंधगो होइ ॥ १२० ॥ (६८) दुविहो खलु परिवादो भवक्खयादुवसमक्खयादो दु । सुहुमे च संपराए बादररागे च बोद्धव्वा ॥ १२१ ॥ (६९) उवसामणाखण दु पडिवदिदो होइ सुहुमरागम्हि ।
बादररागे णियमा भवक्खया होई परिवदिदो ॥ १२२ ॥ (७०) उवसामणाक्खण दु अंसे बंधदि जहाणुपुव्वीए ।
एमेव यवेदयदे जाणुपुव्वीय कम्मंसे ॥ १२३ ॥
३. चरित्तमोहणीयस्स उवसामणाए पुव्वं गमणिज्जा उवक्कमपरिभासा । ४. चारित्रमोहनीयकर्मका उपशम करनेवाले जीवका प्रतिपात कितने प्रकारका होता है, वह प्रतिपात सर्वप्रथम किस कषायमें होता है ? वह गिरते हुए किन-किन कर्म प्रकृतियों का बन्ध करनेवाला होता है ? || १२० ॥
वह प्रतिपात दो प्रकारका होता है एक भवक्षयसे और दूसरा उपशमकाल के क्षयसे । तथा वह प्रतिपात सूक्ष्मसाम्परायनामक दशवें गुणस्थानमें और बादरराग नामक नर्वे गुणस्थान में होता है; ऐसा जानना चाहिए ॥ २२९ ॥
उपशमकालके क्षय होनेसे जो प्रतिपात होता है वह सूक्ष्मसाम्पराय गुणस्थान में होता है । किन्तु भवक्षयसे जो प्रतिपात होता है, वह नियमसे बादरसाम्परायनामक नर्वे गुणस्थान में ही होता है ॥ १२२ ॥
उपशमकालके क्षय होने से गिरनेवाला जीव यथानुपूर्वीसे कर्म-प्रकृतियों को बाँधता है । तथा इसी प्रकार यथानुपूर्वीसे कर्म- प्रकृतियोंका वेदन भी करता है ( किन्तु भवक्षय से गिरनेवाले जीवके देवोंमें उत्पन्न होनेके प्रथम समय में ही सर्व करण प्रकट हो जाते हैं (८) ॥१२३॥
विशेषार्थ - उपशामना - अधिकार में उपयुक्त आठ गाथाऍ निबद्ध हैं । इनमें से प्रारम्भकी चार गाथाएँ तो चारित्रमोहनीय कर्मकी उपशमनावस्थाका क्रमशः वर्णन करनेके लिए पृच्छासूत्ररूप हैं, जिनका समाधान आगे चूर्णिसूत्रोके आधारपर विस्तारसे किया जायगा | अन्तिम चार गाथाएँ ग्यारहवें गुणस्थानसे गिरनेवाले जीवकी अवस्थाका वर्णन करती हैं । उनमे से प्रथम गाथासे किये गये प्रश्नोका शेष तीन गाथाओंमें उत्तर दिया गया है । आठो गाथाओंसे सूचित अर्थकी प्ररूपणा आगे चूर्णिकार स्वयं ही करेंगे ।
चूर्णिस० - चारित्रमोहनीयकी उपशामनामे पहले उपक्रम - परिभाषा जानने योग्य है । वह इस प्रकार है-वेदकसम्यग्दृष्टि जीव अनन्तानुवन्धी कपायचतुष्कके विसंयोजन किये बिना

Translation AI Generated

Gatha 123]
Exposition of the nature of the subsidence of delusion of conduct
677
(67) The pratipat (falling away) is indeed of two kinds, it occurs in the kasaya (passions). Of which karmas is the pratipat the bondage-causing? (120)
(68) Verily, the parivada (falling away) is of two kinds - one from the destruction of existence and the other from the subsidence of the destruction. It is to be understood in the subtle and gross passions. (121)
(69) The pratipat occurring in the moment of subsidence is in the subtle passion, but the pratipat occurring from the destruction of existence is, without fail, in the gross passion. (122)
(70) The pratipat occurring in the moment of subsidence binds the karmas according to the order of arising. Similarly, it experiences the karmas in the order of arising. (123)
3. Before the subsidence of the delusion of conduct, the approach and description of the undertaking is to be known.
4. What is the nature of the pratipat (falling away) of the living being who subsides the delusion of conduct? In which kasaya (passion) does this pratipat first occur? Which karma-prakritis (karma-species) does it bind as it falls?