Kasaya Pahuda Sutta

SR No.: 010396
Original Sutra Author: N/A
Author: Hiralal Jain
Publisher: Veer Shasan Sangh Calcutta
Publication Year: 1955
Total Pages: 1043
Language: Hindi, Sanskrit
Classification: Book_Devnagari
File Size: 71 MB

Page 397

२८९
गो० ५८]
संक्रमस्थान-प्रकृति-निरूपण १३४. अट्ठावीसं केण कारणेण ण संकमइ ? १३५ दंसणमोहणीय-चरित्तमोहणीयाणि एक्के कम्मि ण संकमंति । १३६. तदो चरित्तमोहणीयस्स जाओ पयडीओ बझंति, तत्थ पणुवीसं पि संकमंति । १३७, दंसणयोहणीयस्स उक्कस्सेण दो पयडीओ संकमंति । १३८. एदेण कारणेण अट्ठावीसाए णत्थि संकमो।
१३९. सत्तावीसाए काओ पबडीओ ? १४०. पणुवीसं चरित्तमोहणीयाओ, दोणि दंसणमोहणीयाओ। १४१. छब्धीसाए सम्पत्ते उव्वेल्लिदे । १४२. अहवा पढमसमयसम्मत्ते उप्पाइदे । १४३. पणुवीसाए सम्मत्त-सम्मामिच्छत्तेहि विणा सेसाओ ।
१४४, चउवीसाए किं कारणं णत्थि ? १४५, अणंताणुवंधिणो सब्वे अवणिज्जंति । १४६. एदेण कारणेण चउवीसाए णत्थि । १४७. तेवीसाए अणंताणुबंधीसु
अब संक्रमके योग्य-अयोग्य स्थानोका स्पष्टीकरण करते हैशंका-अट्ठाईस-प्रकृतिक स्थानका संक्रमण किस कारणसे नहीं होता ? ॥१३४॥
समाधान-दर्शनमोहनीय और चारित्रमोहनीयकी प्रकृतियाँ परस्पर एक-दूसरेमे नही संक्रमण करती है, इसलिए चारित्रमोहनीयकी जो प्रकृतियाँ बंधती है, उनमे पच्चीसो ही प्रकृतियाँ संक्रमित हो जाती है। दर्शनमोहनीयकी अधिक-से-अधिक दो प्रकृतियाँ संक्रमण करती है। इसका कारण यह है कि अट्ठाईस प्रकृतियोकी सत्तावाले मिथ्यादृष्टि जीवमे मिथ्यात्वके प्रतिग्रह-प्रकृतिक होनेसे उसमे सम्यग्मिथ्यात्व और सम्यक्त्वप्रकृति इन दोनोंका संक्रम पाया जाता है। तथा सम्यग्दृष्टि जीवमे सम्यक्त्वप्रकृतिके प्रतिग्रहरूप होनेसे उसमे मिथ्यात्व और सम्यग्मिथ्यात्वका संक्रम देखा जाता है, इस कारणसे अट्ठाईस-प्रकृतिक स्थानका संक्रमण नही होता है ॥ १३५-१३८॥
शंका-सत्ताईस-प्रकृतिक स्थानमे कौनसी प्रकृतियाँ होती है ? ।।१३९।।
समाधान-चारित्रमोहनीयकी पच्चीस प्रकृतियाँ, तथा दर्शनमोहनीयकी मिथ्यात्व और सम्यग्मिथ्यात्व, अथवा सम्यग्मिथ्यात्व और सम्यक्त्वप्रकृति, ये दो प्रकृतियाँ होती है ॥१४०॥
चूर्णिसू०-सत्ताईस प्रकृतियोके संक्रामक मिथ्याष्टिके द्वारा सम्यक्त्वप्रकृतिकी उद्वेलनाकर देनेपर शेप प्रकृतियोके समुदायात्मक छब्बीस-प्रकृतिक संक्रमस्थान उत्पन्न होता है। अथवा प्रथमोपशमसम्यक्त्वके उत्पन्न करनेपर प्रथमसमयवर्ती उपशमसम्यक्त्वीके भी छब्बीस-प्रकृतिक संक्रमस्थान उत्पन्न होता है। क्योकि, उस समय मिथ्यात्वका सम्यग्मिथ्यात्व
और सम्यक्त्वप्रकृतिमें संक्रमण पाया जाता है। किन्तु उस समय सम्यग्मिथ्यात्वका संक्रमण नही पाया जाता । पञ्चीस-प्रकृतिक स्थानमे सम्यक्त्वप्रकृति और सम्यग्मिथ्यात्वके विना शेप प्रकृतियाँ होती है ॥१४१-१४३॥
शंका-चौबीस-प्रकृतिक संक्रमस्थान नहीं होनेका क्या कारण है ? ॥ १४४॥ समाधान-अनन्तानुवन्धीकी सभी प्रकृतियाँ एक साथ ही विसंयोजित की जाती है,

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## Translation:

**289**
**Go. 58]**
**Description of the Nature of the Transition Stages 134. Why do the 28th stages not transition? 135. The Darshanamohaniya and Charitramohaniya karmas do not transition into each other. 136. The 25 Charitramohaniya karmas transition when they are bound. 137. The Darshanamohaniya karmas transition at most in two stages. 138. For these reasons, the 28th stage does not transition.**

**139. What karmas are present in the 27th stage? 140. The 25 Charitramohaniya karmas and the two Darshanamohaniya karmas (Mithyatva and Samyagmithyatva or Samyagmithyatva and Samyaktava). 141. The 26th stage is created when the Samyaktava karma is awakened by the Mithyatva karma. 142. Or, it is created when the first stage of Upashma Samyaktava is attained. 143. The 25th stage consists of all karmas except Samyaktava and Samyagmithyatva.**

**144. Why does the 24th stage not transition? 145. All Anantanuvandi karmas are dislodged simultaneously. 146. For this reason, the 24th stage does not transition. 147. In the 22nd stage, the Anantanuvandi karmas...**

**Now, the explanation of the suitable and unsuitable stages for transition is given.**

**Doubt: Why does the 28th stage, which is the stage of the 28 karmas, not transition?**

**Solution: The Darshanamohaniya and Charitramohaniya karmas do not transition into each other. Therefore, the 25 Charitramohaniya karmas transition when they are bound. The Darshanamohaniya karmas transition at most in two stages. This is because in the Mithyatvadrishti Jiva, who has 28 karmas, the Mithyatva karma is the dominant karma, and therefore, both Samyagmithyatva and Samyaktava karmas can transition into it. Similarly, in the Samyagdristi Jiva, the Samyaktava karma is the dominant karma, and therefore, both Mithyatva and Samyagmithyatva karmas can transition into it. For these reasons, the 28th stage does not transition.**

**Doubt: What karmas are present in the 27th stage?**

**Solution: The 25 Charitramohaniya karmas and the two Darshanamohaniya karmas (Mithyatva and Samyagmithyatva or Samyagmithyatva and Samyaktava).**

**Churnisoo: The 27th stage is created when the Samyaktava karma is awakened by the Mithyatva karma, resulting in the transition of the remaining 26 karmas. Alternatively, it is created when the first stage of Upashma Samyaktava is attained, resulting in the transition of the 26 karmas of the first stage of Upashma Samyaktava. This is because, at that time, the Mithyatva karma transitions into the Samyagmithyatva and Samyaktava karmas. However, the Samyagmithyatva karma does not transition at that time. The 25th stage consists of all karmas except Samyaktava and Samyagmithyatva.**

**Doubt: Why does the 24th stage not transition?**

**Solution: All Anantanuvandi karmas are dislodged simultaneously.**

**For this reason, the 24th stage does not transition. In the 22nd stage, the Anantanuvandi karmas...**