Kasaya Pahuda Sutta

SR No.: 010396
Original Sutra Author: N/A
Author: Hiralal Jain
Publisher: Veer Shasan Sangh Calcutta
Publication Year: 1955
Total Pages: 1043
Language: Hindi, Sanskrit
Classification: Book_Devnagari
File Size: 71 MB

Page 303

गा० २२] उत्तरप्रकृतिप्रदेशविभक्ति-स्वामित्व-निरूपण
१९७ ९०. जहा कोधसंजलणस्स, तहा माण-मायासंजलणाणं । ९१. लोभसंजलणस्स जहण्णगं पदेससंतकम्मं कस्स ? ९२. अभवसिद्धियपाओग्गेण जहण्णगेण कम्मेण तसकायं गदो तम्मि संजमासंजमं संजमं च बहुवारं लद्धाउओ कसाए ण उवसामिदाउओ । तदो कमेण मणुस्सेसुववण्णो । दीहं संजयद्धमणुपालेदूण कसायक्खवणाए अब्भुद्विदो तस्स चरिमसमयअधापवत्तकरणे जहण्णगं लोभसंजलणस्स पदेससंतकस्म । ९३. एदमादि कादूण जावुक्कस्सयं संतकम्मं णिरंतराणि हाणाणि । ९४. छण्णोकसायाणं जहण्णयं पदेससंत कम्मं कस्स ? ९५. अभवसिद्धियपाओग्गेण जहण्णएण कम्मेण तसेसु आगदो । तत्थ संजमासंजमं संजमं च बहुसो लद्धो । चत्तारि वारं कसाए उवसामेदृण तदो कमेण मणुसो जादो। तत्थ दीहं संजमद्धं कादूण खवणाए अव्भुट्टिदो। तस्स चरिमसमयडिदिखंडए चरियसमयअणिल्लेविदे छण्हं कम्मंसाणं जहण्णयं पदेससंतकम्मं । ९६. तदादियं जाव उक्कस्सियादो एगमेव फद्दयं ।
चूर्णिसू०-जिस प्रकारसे संज्वलनक्रोधके प्रदेशसत्कर्मस्थानोकी प्ररूपणा की है, उसी प्रकारसे संज्वलनमान और संज्वलनमायाके प्रदेशसत्कर्मस्थानोकी प्ररूपणा करना चाहिए। संज्वलनलोभका जघन्यप्रदेश सत्कर्म किसके होता है ? जो जीव अभव्यसिद्धोके योग्य जघन्य सत्कर्मके साथ उसकायको प्राप्त हुआ। वहॉपर उसने बहुत वार संयमासंयम और संयमको धारण किया किन्तु कपायोको उपगमित नहीं किया । पुनः एकेन्द्रियादिकोमे परिभ्रमण कर क्रमसे मनुष्योमे उत्पन्न हुआ। वहाँ दीर्घकाल तक संयमका परिपालन कर कपायोकी आपणाके लिए उद्यत हुआ । उसके अधःप्रवृत्तकरणके चरम समयमे संज्वलन लोभका जघन्यप्रदेश सत्कर्म होता है । इस जघन्य प्रदेशसत्कर्मस्थानको आदि लेकर उत्कृष्ट प्रदेशसत्कर्मस्थान प्राप्त होने तक निरन्तर प्रदेशसत्कर्मस्थान पाये जाने है ॥ ९०-९३ ॥
चूर्णिसू०-हास्यादि छह कपायोका जघन्य प्रदेशसत्कर्म किसके होता है ? जो जीव अभव्यसिद्धोके योग्य जघन्यसत्कर्मके साथ सोमे उत्पन्न हुआ। वहॉपर संयमासंयम और संयमको बहुत वार प्राप्त किया और चार वार कपायोका उपशमन कर एकेन्द्रियोम उत्पन्न हुआ । पुनः क्रमसे मनुष्य हुआ और वहॉपर दीर्घकाल तक संयमका परिपालन कर क्षपणाके लिए उद्यत हुआ । तव चरम स्थितिकांडकके चरम समयमे अनिर्लेपित रहनेपर हाम्यादि छह नोकपायोका जघन्य प्रदेशसत्कर्म होता है । उस जघन्यप्रदेशसत्कर्मस्थानको आदि लेकर उत्कृष्टप्रदेशसत्कर्मस्थान तक एक ही स्पर्धक होता है ।। ५४-९६ ॥
१ अंतिमलोभ-जसाणं मोहं अणुवसमइत्त खीणाणं ।
नेयं अहापवत्तकरणस्स चरमम्मि समयम्मि ॥ ४१ ॥ (चू०)xx लोभसजलण-जसकित्तीण xx चरित्तमोहणिज्ज अणुवसमित्त सेरिगाहि खविपरम्मसिगकिरियाहि 'खीणाण' त्ति-योगीकवाण दलियाण चरित्तमोर उवमागितत्स बहुगा पोग्गला गुणसकमेण लभति तम्हा सेढिवज्जण इच्छिज्जति । ४४ अहापवत्तकरणत्स चरिमसमये च वट्टमाणन्स लोममंजलजसाण जहण्णग पदेससत भवति, परओ दलिय तु गुणमकमेण वासि नि काउ। कम्म सत्ता पृ०६५.

Translation AI Generated

Jain Terms Preserved:

1. The description of the domain of the karmic stain of anger (krodha-samjvalana) should be done in the same way as the description of the domain of the karmic stains of pride (mana-samjvalana) and delusion (maya-samjvalana).

2. Whose is the minimum domain of the karmic stain of greed (lobha-samjvalana)?

3. The one who, with the minimum karma suitable for the attainment of non-existence (abhava-siddhi), has gone to the mobile body (trasa-kaya). There, he has attained the state of samyam-asamyam (mixed state of restraint and non-restraint) and samyam (pure state of restraint) many times, but has not pacified the passions (kasaya). Then, gradually, he has been reborn among humans. Maintaining the vow of long duration, he has become intent on the annihilation of the passions. At the final moment of his downward flow, the minimum domain of the karmic stain of greed is his.

4. Starting from this, up to the maximum, there is a continuous decline (of the karmic stain).

5. Whose is the minimum domain of the six kasayas (anger, pride, deceit, greed, aversion, and lust)?

6. The one who, with the minimum karma suitable for the attainment of non-existence, has come to the mobile beings (trasa). There, he has attained the state of samyam-asamyam and samyam many times. Pacifying the passions four times, he has then been born as a human. There, maintaining the vow of long duration, he has become intent on annihilation. At the final moment of the breaking of the state of existence, the minimum domain of the six karmic stains is his.

7. From this minimum to the maximum, there is only one step.