Kasaya Pahuda Sutta

SR No.: 010396
Original Sutra Author: N/A
Author: Hiralal Jain
Publisher: Veer Shasan Sangh Calcutta
Publication Year: 1955
Total Pages: 1043
Language: Hindi, Sanskrit
Classification: Book_Devnagari
File Size: 71 MB

Page 271

मा०.२२-].:. . उत्तरप्रकृतिअनुभाग-अन्तर-निरूपण
१६५ . .८०. एवं सम्मामिच्छत्त-अट्ठकसाय-छपणोकसायाणं । ८१. सम्मत्त-अणंताणुचंधि-चदुसंजलण-तिण्णिवेदाणं जहण्णाणुभागसंतकम्मिओ केवचिरं कालादो होदि ? ८२. जहण्णुकस्सेण एगसमओ ।
८३. अंतरं । ८४. यिच्छत्त-सोलसकसाय-णवणोकसायाणमुक्कस्साणुभागसंतकम्मियंतरं केवचिरं कालादो होदि ? ८५. जहण्णेण अंतोमुहुत्तं । ८६. उक्कस्सेण असंखेज्जा पोग्गलपरियट्टा । ८७. सम्मत्त-सम्मामिच्छत्ताणं जहा पयडिअंतरं तहा ।
८८. जहण्णाणुभागसंतकम्पियंतरं केवचिरं कालादो होदि ? ८९. मिच्छत्तअट्ठकसाय-अणंताणुवंधीणं च मोत्तण सेसाणं णत्थि अंतरं । ९०. मिच्छत्त-अट्ठकसायाणं जहण्णाणुभागसंतकम्मियंतरं केवचिरं कालादो होदि ? ९१. जहण्णेण अंतोमुहत्तं । ९२. उक्कस्सेण असंखेज्जा लोगा । ९३.अणंताणुबंधीणं जहण्णाणुभागसंतकस्मियंतरं केवचिर कालादो होदि १ ९४. जहण्णेण अंतोमुहुत्तं । ९५. उक्कस्सेण उबड्डपोग्गलपरियट्ट ।
चूर्णिसू०-इसी प्रकार सम्यग्मिथ्यात्व, अप्रत्याख्यानावरण आदि मध्यम आठ कपाय और हास्य आदि छह नोकपायोका जघन्य अनुभागसत्कर्म-सम्बन्धी काल जानना चाहिए । सम्यक्त्वप्रकृति, अनन्तानुबन्धीचतुष्क, संज्वलनचतुष्क और तीनो वेदोके जघन्य अनुभागसत्कर्मका कितना काल है ? जघन्य और उत्कृष्टकाल एक समय है ।।८०-८२॥
चूर्णिस ०-अब अनुभागविभक्तिके अन्तरको कहते है-मिथ्यात्व, सोलह कपाय, और नव नोकषाय, इन छब्बीस मोहप्रकृतियोके उत्कृष्ट अनुभागसत्कर्मका अन्तरकाल कितना है १ जघन्य अन्तरकाल अन्तर्मुहूर्त है और उत्कृष्ट अन्तरकाल असंख्यात पुद्गलपरिवर्तन है । सम्यक्त्व और सम्यग्मिथ्यात्व, इन दोनो प्रकृतियोका जैसा प्रकृतिविभक्तिमे अन्तर बतलाया है, उसी प्रकार यहॉपर जानना चाहिए ।।८३-८७॥
विशेषार्थ-इन दोनो प्रकृतियोका जघन्य अन्तर एक समय और उत्कृष्ट अन्तर उपापुद्गलपरिवर्तन है।
चूर्णिसू०-मोहनीयकर्मकी सर्वप्रकृतियोके जघन्य अनुभागसत्कर्मका अन्तरकाल कितना है ? मिथ्यात्व, अप्रत्याख्यानावरण आदि आठ मध्यम कपाय और अनन्तानुबन्धीचतुष्क, इन तेरह प्रकृतियोको छोड करके शेप पन्द्रह प्रकृतियोके जघन्य अनुभागसत्कर्मका अन्तर नहीं होता है ॥८८-८९॥
विशेपार्थ-शेप पन्द्रह प्रकृतियोके जघन्य अनुभागसत्कर्मके अन्तर न होनेका कारण यह है कि उन सम्यक्त्व आदि शेप पन्द्रह प्रकृतियोंके जघन्य अनुभागसत्कर्मका आपकप्रेणीम निर्मूल विनाश हो जानेपर पुनः उत्पत्ति नहीं होती है, अतएव उनका अन्तर सम्भव नहीं है।
चूर्णिम् ०-मिथ्यात्वप्रकृति और आठ मध्यम कपायोके जघन्य अनुभागमर्मका कितना अन्तरकाल है ? जघन्य अन्तरकाल अन्तर्मुर्त है और उत्कृष्ट अन्तरकाल अमंच्यात लोक है। अनन्तानुबन्धी चारो कपायोके जघन्य अनुभागसत्कर्म करनेवाले जीवांका किनना

Translation AI Generated

English Translation (preserving Jain terms):

165. 80. Thus, the duration of the minimum karmic span of the eight middle passions (samyag-mithyātva, aṣṭa-kasāya) and the six non-passions (ṣaḍ-nokaṣāya) should be known. 81. What is the duration of the minimum karmic span of the four-fold right belief (samyaktva), the four-fold infinite attachment (anantānubandhi), the four-fold flaming (caturṣaṃjvalana), and the three-fold feelings (trayaḥ-vedāḥ)? 82. The minimum duration is one samaya.

83. The interval. 84. What is the duration of the maximum karmic span of the sixteen passions (ṣoḍaśa-kasāya) and the nine non-passions (nava-nokaṣāya)? 85. The minimum duration is within an antarmuhūrta. 86. The maximum duration is an asaṃkhyeya of pudgala-parivartas. 87. As is the interval between the right belief (samyaktva) and the mixed right and wrong belief (samyag-mithyātva), so it is here.

88. What is the duration of the minimum karmic span of the remaining karmas? 89. There is no interval for the eight middle passions (aṣṭa-kasāya), the infinite attachment (anantānubandhi), and the rest. 90. What is the duration of the minimum karmic span of the eight middle passions (aṣṭa-kasāya)? 91. The minimum duration is within an antarmuhūrta. 92. The maximum duration is an asaṃkhyeya of lokas. 93. What is the duration of the minimum karmic span of the infinite attachment (anantānubandhi)? 94. The minimum duration is within an antarmuhūrta. 95. The maximum duration is an upādāna of pudgala-parivartas.