Kasaya Pahuda Sutta

SR No.: 010396
Original Sutra Author: N/A
Author: Hiralal Jain
Publisher: Veer Shasan Sangh Calcutta
Publication Year: 1955
Total Pages: 1043
Language: Hindi, Sanskrit
Classification: Book_Devnagari
File Size: 71 MB

Page 186

ठिदिविहत्ती
१. ठिदिविहत्ती दुविहा मूलपयडिडिदिविहत्ती चेव उत्तरपयडिडिदिविहत्ती' चेव । २. तत्थ अट्ठपढ़ें-एगा ठिदी ठिदिविहत्ती, अणेगाओ ठिदीओ ठिदिविहत्ती ।
स्थितिविभक्ति
पूर्व - वर्णित प्रकृति विभक्ति-द्वारा अट्ठाईस मोहप्रकृतियो के स्वभावसे परिचित शिष्यके लिए, प्रवाहरूपमे आदि-रहित, किन्तु एक एक समयमे बंधनेवाले समयप्रवद्धविशेपकी अपेक्षा सादि - सान्त उन्ही अट्ठाईस मोह - प्रकृतियोकी जघन्य और उत्कृष्ट स्थितिको चौदह मार्गणास्थानका आश्रय लेकर प्ररूपण करनेके लिए इस स्थितिविभक्ति नामक अर्थाधिकारका अवतार हुआ है।
चूर्णिसू०-स्थितिविभक्ति दो प्रकारकी है, मूलप्रकृतिस्थितिविभक्ति और उत्तरप्रकृतिस्थितिविभक्ति ॥ १॥
विशेषार्थ - एक समय मे बंधे हुए समस्त मोहकर्म - स्कन्धके प्रकृतिसमूहको मूलप्रकृति कहते है । कर्म-बंध होने के अनन्तर उसके आत्माके साथ बने रहने के कालको स्थिति कहते है । विभक्तिनाम भेद या पृथग्भावका है । अतएव मूलप्रकृति की स्थिति के विभागको मूल् प्रकृति-स्थितिविभक्ति कहते है । मोहकर्मकी पृथक्-पृथक् अट्ठाईस उत्तरप्रकृतियोंके स्थितिविभागको उत्तरप्रकृति-स्थितिविभक्ति कहते है |
चूर्णिसू०
० - उक्त दोनों प्रकारकी स्थितिविभक्तियों का यह अर्थपद है - एक स्थिति स्थितिविभक्ति है और अनेक स्थितियॉ स्थितिविभक्ति हैं ||२||
विशेषार्थ - प्र - प्रकृत अधिकारके अर्थ-बोधक पदको अर्थपद कहते है । मोहसामान्यरूप मूलप्रकृतिक स्थितिको एक स्थिति कहते हैं । उत्तरप्रकृतिस्वरूप मोहकर्मकी स्थितियों को अनेक स्थिति कहते हैं । इस प्रकार एक स्थितिकी विभक्तिको भी स्थितिविभक्ति कहते हैं और अनेक स्थितियांकी विभक्तियांको भी स्थितिविभक्ति कहते है । यह स्थितिविभक्तिका अर्थ |
१ एगसमयम्मि बढासेसमोहक मक्खंवाण पर्याडिसमूहो मूलपयडी णाम । तिस्से हिंदी मूलपयडिहिदी | वपुध अट्टावीसमोहपयडीणं हिदीओ उत्तरपयडिहिदी णाम । विहत्ती भेदो पृधभावो त्ति एयो । हिदीए वित्ती हिदिविद्दत्ती । जयध०
२ किमपद णाम ? भणिस्समाण अहियारस्स जोणिभावेण अवदि त्यो अत्थपद णाम । जयध० ३ का हिंदी णाम ? कम्मसरुवेण परिणदाणं कम्मइयपोग्गलक्संघाण कम्मभावमछडिय अच्छणकालले
दिदी णाम । जयव०

Translation AI Generated

## Thitivihutti

1. Thitivihutti is of two types: **Mūlapraकृतिस्थितिविभक्ति** and **Uttarapraकृतिस्थितिविभक्ति**.
2. The meaning of this term is: **One Thiti is Thitivihutti, and many Thitis are Thitivihutti**.

## Sthitivibhakti

For a disciple who is familiar with the nature of the 28 **Mohaprakrtis** through the **Praकृतिvibhakti** described earlier, this **Sthitivibhakti** has been introduced to describe the **Sthiti** of those 28 **Mohaprakrtis** in their most subtle and most gross forms, using the 14 **Mārgaṇāsthāna** as a framework. This **Sthitivibhakti** is like a flowing river, without a beginning, but with each moment binding.

**Churnisūtra:** Sthitivibhakti is of two types: **Mūlapraकृतिस्थितिविभक्ति** and **Uttarapraकृतिस्थितिविभक्ति**. || 1 ||

**Viśeṣārtha:** The group of **Prakrtis** that bind at one time, comprising all the **Mohakarma-skandha**, is called **Mūlapraकृति**. The time that the **Karma** remains bound with the soul after it has been bound is called **Sthiti**. **Vibhakti** means difference or separation. Therefore, the division of the **Sthiti** of the **Mūlapraकृति** is called **Mūlapraकृति-Sthitivibhakti**. The division of the **Sthiti** of the 28 **Uttaraprakrtis** of **Mohakarma** individually is called **Uttarapraकृति-Sthitivibhakti**.

**Churnisūtra:** The meaning of both types of **Sthitivibhakti** is: One **Sthiti** is **Sthitivibhakti**, and many **Sthitis** are **Sthitivibhakti**. || 2 ||

**Viśeṣārtha:** The word that conveys the meaning of the **Praकृति** is called **Arthapad**. The **Sthiti** of the **Mūlapraकृति**, which is the general form of **Moha**, is called one **Sthiti**. The **Sthitis** of the **Mohakarma** in the form of **Uttarapraकृति** are called many **Sthitis**. Thus, the **Vibhakti** of one **Sthiti** is also called **Sthitivibhakti**, and the **Vibhakti** of many **Sthitis** is also called **Sthitivibhakti**. This is the meaning of **Sthitivibhakti**.

1. The group of **Prakrtis** that bind at one time, comprising all the **Mohakarma-skandha**, is called **Mūlapraकृति**. Therefore, the **Sthiti** of the **Mūlapraकृति** is called **Mūlapraकृति-Sthiti**. The **Sthitis** of the 28 **Mohaprakrtis** are called **Uttarapraकृति-Sthiti**. **Vibhakti** means difference or separation. Therefore, the **Vibhakti** of the **Sthiti** is called **Thitivihutti**.
2. What is **Arthapad**? The word that conveys the meaning of the **Ahiyāras** in their **Joṇibhāva** is called **Arthapad**.
3. What is **Thiti**? The time that the **Karma** remains bound with the soul after it has been bound, comprising the **Karma-skandha** and the **Karma-iyo-poggalaksamgha**, is called **Thiti**.