________________
८६३
जीवामिगमन पज्जवसणाणं ठाणवत्तश्या निश्चयवा भागियच्या अवशेषाणामसुरकुमार नागकुमारराज व्यतिरिक्तानां वेणुदेवादीनां महापपर्यवसानाना-महाघोपान्तानां स्थानाख्य प्रज्ञापनागत द्वितीयपदवक्तव्यता निरव शेषा गणितव्या।
पर्षद्विपये यन्नानात्वं सदाह-मूत्रकार:-'परिमाओ जहा-धरण भृयाणंदाणे' दाहिणिल्लाण जहा धरणस्स उत्तरिल्लाणं जहा सृयाणंदरस, परिमाणवि ठिई वि' पर्षदो यथा-धरण-भूतानन्दयो', दक्षिणात्यानां यथा धरणस्य, औतराणां यथा-भूतानन्दस्य, परिमाणमपि स्थितिरपि, इतिच्छाया । वेणु देवादीनां भवनपतिराजानां पर्षदो यथा-येन प्रकारेण धरणस्य भूतानन्दस्य च कथिता स्तर वेणुदेवादि महाघोपपर्यन्तानां सर्वेषां भवनपतिराजानामपि वक्तव्याः ।
विशेषरस्वयम्-दाक्षिणात्यानां-दक्षिणदिग्वतिनां भवनतिराज सम्बन्धिः नीनां पर्पद वर्णनं यथा धरणस्य भवनपतिराजस्य तथा ज्ञातव्यम् ! औत्तराणाम् दिया गया है उसी प्रकार से वही उत्तर जानना चाहिये 'अवसेसाणं वेणुदेवादीणं महाघोसपज्जवलाणं ठाण पदयत्तच्या निरपयवा भाणियच्या' बाकी के वेणुदेव आदि ले लेजर महाघोष तक के भवनपतियों की वक्तव्यता जैसी प्रज्ञापना के द्वितीय पद में कही गई है वैसी ही वह पूरी यहां पर भी कह लेनी चाहिये । परिषदा के विषय में जो भिन्नता है उसे लूत्रमार स्वयं परिलाओ जहा धरण भूत्राणं दाणं दाहि जिल्लाणं जहा धरणस्त उत्तरिल्लाणं जहा भूयाणंदस्त परिमाणंपिठिई वि' इस सूत्राठ से बताया है दक्षिण दिशाके असुरकुमार की पर्षदा धरणेन्द्र की परिर्पदा के समान है एवं उत्तरदिशा के असुरकुमारी की परिषदा भृतानन्द की परिषदा के जैसी है वेणुदेव से लेकर महाघोषः पर्यन्त के अचनपतिराजाओं की परिषदा जैसी धरणेन्द्र एवं भूतानन्द की છે ? એ રીતના પ્રશ્નનો ઉત્તર જે રીતે ચમરના પ્રકરણમાં આપવામાં આવે स छ, मेरी प्रभारीने उत्तर महियां ५ समो . 'अवसेसाणं वेणुदेवा दीण महाघोसपज्जवसाण ठाण गवत्तव्वया निरवयवा भाणियव्वा' मीन राव વિગેરેથી આરંભીને મહાઘોષ સુધીના ભવનપવિત્યાનું કથન પ્રજ્ઞાપના સૂત્રના બીજા પદમાં કહેલ છે એજ પ્રમાણે એ પૂરે પૂરું કથન અહિ પણ કહી લેવું જોઇએ પરિષદના સંબંધમાં જુદા પણું આવે છે. તેને સૂત્રકાર
तर परिसाओ जहा धरणभूयाणंदाणं दाहिणिल्लाणं जहा धरणस्स उत्तरिल्लाणं जहा भूयाण दस्स परिमाण पि ठिई वि' मा सूत्र पा४थी हे छे. इक्षिण દિશાના અસુરકુમારની પરિષદાઓ ધરણેન્દ્રની પરિષદાની સમાન છે. અને ઉત્તર દિશાના અસુરકુમારની પરિષદ ભૂતાનન્દની પરિષદની સરખી જ છે. વેણ
