Bramhasutra Bhashya Nirnaya

SR No.: 010175
Original Sutra Author: N/A
Author: Ramkrishna Sevamrut Prakashan Kashi
Publisher: Ramkrishnua Sevamrut Prakashan Kashi
Publication Year: 1835
Total Pages: 555
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 16 MB

Page 59

मयम पाद'-घसम्रपनाकाबलम् उचितम् । एतेन जगतो मिथ्यात्वमेव उपदिष्ट भवति, तथा च विवादोऽपि अव चोदित अस्ति । इत्यत्र नास्ति फोऽपि सन्देह ।
प्रह्मण प्रताप स्क्षणम् तथा च तृतीय यद् ममलक्षण "यम्मिन् जगतो लय तद् अम" इति, तलाव पूर्वोकमपटीदतम् । यतो यस्मिन् जगतो लयो जायते, तम्मिन् तज्जगद व्यक्त withruण वा पति न था । यदि फेनचिद् पणापि यते, तदा लय तत्र न आत्य तिको निरपरोपो या। सावोप लये च न लपराब्दस्य मम्पूर्णाऽर्थ परिगृहीत स्यात् । तथा सति स्प स्य अर्थसको एव मृन्त स्यात् । अप्रकिकपिपये पतत् तु नैव सरतम् । पव चेद, प्राप्तणि जगत सम्यक लये सति जगत अत्यन्तिक अमाय एष तत्र भविष्यति । UAEसो लयः, तेन, जागरे स्वाप्नविलयस, Jक्ता निरजत लयवद एव भवितुम् उचित । तथा सति जगद् ममणि कल्पितमेव इत्येव सिष्यति । अत "तेन प्रागुक्त सिद्धान्त एव दृढी कृत , “ग्रह्म सत्य, जगन्मिय्या, जीवो प्रायैव नापर" इत्येव प्रमाणितम् ।।
एवं च मयमसूत्रेण यत् समस्यत्व जगन्मिथ्यात्वादिक च प्रतिपादित, तदेव एतत् सूत्रेणापि मामगो लक्षणलयेण समर्थितम् । इयं पुनरुक्ति तेन प्रागुक्त-पइविध-तापनिय+PिRIनI मध्ये "अभ्यास-नामफम् एकं लिमिति वक्त शक्यते। अतः प्रागुकोपममोप सहाराम्य-
लिन सह मस्य अभ्यासस्य पक-वाक्यता जाता इति इत्यते । तेन मद्धतमतानुમારે ઘાતિપનનો પતાસ્ત્ર પ્રતિપાર્વ પતિ
ततश्च एतत्सूण "उपपरि-र्नाम अपर लिममपि उपर म्यते । यत एतेन वेदान्तवयम् EPO4 प्रण लक्षणम् ! ! लक्षणमेय अनुमिती हेतुर्मवति । यथा मनुप्रीदिमत्व परस्य लक्षण, गल-बलवत्य च गोलक्षणम् । पास्य गोच्च अनुमाने कन्य, ते द्वे हेतू भवत । तेन एतचतु सूतीम में यद यमलक्षणम् उक्तं तत्रैव 'उपपति-र्नाम तात्पर्य निर्णायक-लिरम् उरम्यते । एतेनापि उप मोपसंहारास्यलिमप्रतिपाय यन् माया+ जगन्मिथ्यात्वादिक, तदेव पतज्जन्मातिसूत्रेण विनापितम् इति प्रदयितुं शक्यम् । एव च सूत्रद्वयन पविध-तात्पर्य-निर्णाय+-लिलाना मध्ये श्रीमि लिमानि उपलव्यानि । तै सिमिरेव एतच्छात्रस्य मतिपाय यत् अतयारय-गन्मियात्वादिक तत सर्व सम्यक रम्यते एव |
सूतीपसूत्रमध्ये तेपी प्रदर्शनम् ततश्ध तृतीय सूत्र “शासयोनित्वात्" इति । तस्म सर्वसम्मत अर्थ -शास मेव योनिः प्रमाणं यस्य तद् प्रक्ष ।" तेन तदेव व अनेन शाशेण प्रतिपादित, पछामात्राम्यम् पन पक्षानुमानाबपर-प्रमाण-गोचरम् । 'औपनिषद पुरुप पृच्छामि" "तद् प्रम उपनिपल्परम्" इत्याविभूतिम्म एतदेव प्रमीयते । तदेतद् अझ नशिपातमा