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BHAJAad
सन्दालतुसेवनले शब्दाप्रामाण्यवाद । बुधबने बांधायचेतरतविशिष्बुद्धिारयामानाशाय शकि सदिशाभावानां विशेषतोडेतनायसेवेति । क बाधायेगा। मरल प्रतिवथतार छेदके न मिवेभमौषमपि तु मतविभिनत्य मापता नलादिमियानुभवोजायतामितीच्छाविरहस्योत्तेजकत्वमुपेयमिति याचं । तदिभिष्टप्रत्यक्षबायतामितीच्छासचे बाधनिया वेऽप्यनुमिति-सपाधापत्तेः।
केपि चण्टहौताप्रामायकनदभावनिमयत्वेन प्रतिबन्धकमा प्रत्यक्ष शाब्दान्यतविशिष्टभुद्धित्येम प्रतिबध्यतेति अत्यनुमिनिमायारण() एकः प्रतिबध्य-प्रतिबन्धकभावः, मत्य प्रति तु तदिशिनुन पत्यवत्वादिप्रकारेवेच्छाविरहविशिष्टाग्रहीताप्रामाण्यकतद्रभागनिखयतेन प्रतिबन्धकता तदंगे दोषविशेषाजन्य-तलौकिकप्रत्यक्षमित्रयान्य-सदिभिष्टप्रत्यक्षवेन प्रतिबध्यतेति लौकिकालौकिकमंगयोगमौतभानसाधारण:(२) एकः, अपरश्च तदिशिष्ट प्रत्यक्षत्वादिप्रकारकेछाविरहकूटविशियारहौताप्रमाण्यकदिन्द्रियजन्यलौकिकतदभावनिश्चयत्वेन(४) प्रतिबन्धकता तदंगे दोषविशेषाजन्यतदिन्द्रियजन्यनविशिष्टलौकिकप्रत्यक्षवेग प्रतिबध्यतेति लौकिकप्रत्यक्षमात्रसाधारण
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(१) सदिशाभावाना हेतुत्वापसेवेति ख. ग. । (१) सत्यनुमित्युमितिमात्रसाधारण इति का। (१) चौषिकाचौषिमसंयोपनीलमानोभय साधारण प्रति क०, गौकिका
" बोषिकलंयोपगोतभानप्रत्यक्षमात्रसाधान इति (1) परोसम्मामायकवद्धिभियप्रनक्षत्वादिप्रकार वेशाविएशकूट वि. .
মিনেবিলিৱখীবিকনশাৰবিলনি ৪৩, মঃ।।
