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किए जा रहे है उनके आधार पर इसकी मदय के क्षेत्र में सरलता, स्पष्टता, और हिन्दी गद्य साहित्य में योग स्पष्ट होगा:
एउ संसार असाल, रवण-मंगल, अपाय उगईछाकोर अपारु संसा। अगाइ जीव -- पु मनुष्य गति। च देव गति। ईभ परिपरि-ममता जीव जाति कुलावि पुण संपूर्ण इला भाट जनम् । सर्वही भव मधि महा प्रधानु-- प्रश्नवाचक शैली में कृति के उपदेशों की सरसतादेखिएखोइ किसउ माविमा दुर्गवि पड़ता प्रापिया घर सुधर्ष माणिवह सोर कवि विधु होय-दृषिध प्रक्षा पति । बीन श्रावक धर्म। यति किया भपि गति प्रतिमा चारिप्रिया महार सहस्त्र सीसाग धारक। पंच महाबत पालका पाक किस गति अवतीति का प्रतियापासि वर्ष सापति। बानु अनिवस्तु प्रवािर कावक पनि अहि।
श्रावकों की परिभाषा बकायों के स्पष्टीकरण के बाव लेखक ने धर्म के पदों, पाच प्रो और जीव से हो आदि का विश्लेषण क्यिा है:- बाइक के दो बार मेदे। पांच बजाविम्नि गुपनता बारि खिान।
जीव सिा हो पितु येसमा संशा गाई वि वीव पापिया। पुच अनेक विधी। इतो बिजु अधिकार- कोप्रिय इडिय, विई निन, रिद्रिय पर निद्रामा-- बाबर ति मोला निमाधिक बार।
पनि बनि गहाना न हम भार सापरा मोक।w बीब 11-- उधर - न कर --- एक विध एक विधि सुनना सी पर पुरि पति पुजवा स्वदार
मंडोर परवार पर कार मोर पारितोष माहार और भा और डिहंत देवता के विषय में गड्य के शाहीर सागरम देखने को मिलते है:
