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उत्तराध्ययनसूत्र चतुर्थमाह-- मूलम्--णो इत्थीणं इटियाड मणोहराई मणोरमाड अलोएता णिज्झाइता हवड, से निग्गथे। त कहमिति चे आयरियाह णिग्गथस्स खलु इत्थीण इदियाइ मणोहराड मणोरमा आलोयमाणस्स निज्झाएमाणस्स वभयारिस्स वभचेरे सका वा कखा वा वितिगिच्छा वा समुप्पजिज्जा, भेय या लेभेना, उम्माय वा पाउणिज्जा, दीह-- कालिय वा रोगायक हवेजा, केवलिपन्नताओ वा धम्माओभसेजा। तम्हा खल्लु णो णिग्गथे इत्थीणं इदियाइ मणोहराइ मणोरमाइ अलोएज्जा णिज्झाइज्जा ॥७॥
छाया--नो बीणाम् इन्द्रियाणि मनोहराणि मनोरमागि नालोयिता निभ्याता भवति स निर्ग्रन्थ । तत्स्थमिति चेदाचार्य आह निर्ग्रन्थम्य -लु स्त्रीणाम् इन्द्रियागि मनोहराणि मनोरमाणि आठोकयतो निभ्यायतो ब्रह्मचारिणा ब्रह्मचर्य शङ्का वा काझा वा विचिकित्सा गा समुत्पद्येत, भेद वा लभेत , उन्माद वा प्राप्नुयात् , दीर्घकालिक वा रोगातङ्क भवन, केलिप्रज्ञप्ताद् वा धर्माद पर उनके साथ बैठने पर क्या हानि है इसका आचार्य महाराज समाधानरूप उत्तर इस प्रकार देते है कि (निग्गयस्स ग्वल इत्थीहि मद्धिं सन्निसेज्जा गयस्त बनयारियस्स बमचेरे सका वा कग्वा का वितिगिच्छा वा समुप्पजिज्जा-निर्ग्रन्थस्य ग्वल, स्त्रीभि साधं सन्निएद्यागतस्य ब्रह्मचारिणो ब्रह्मचर्ये शका वा काक्षावा विचिकित्सा वा समुनयेत) उस निर्ग्रन्थ साधु को अपने ब्रह्मचर्य मे शका काक्षा आदि बातें पैदा हो सकती है। इसी प्रकार (भेय वा लभेज्जा-भेद वालभेत) आदि पदोका भी
अर्थ जैसा परिले लिखआये है वैसा ही यहा लगा लेना चाहिये ॥६॥ સાથે બેસવાથી શું નુકશાન છે ? એને આચાર્ય મહારાજ સમાધાનરૂપ આ પ્રમાણે उत्त२ मा छ , निग्गथस्स सल्लु इत्थिीहिं सन्निसेज्जागयस्स बभयारियस्प वभचेरेसका वा करखा वा वितिगिच्छा वा समुप्पजिज्जा- निग्रंथस्य खलु स्त्रीभि सा सन्निपद्यागतस्य ब्रह्मचारिणो ब्रह्मचर्य शका वा काक्षा वा विचिकित्सा वा समुत्पद्येत આમ કરવાથી એ નિર્ચ થ સાધુને પોતાના બ્રહ્મચર્યમાં શ કા આશકા આદિ વાતે पहा थाय छ । शत भेय वा लभेजा-भेद वा लभेत २ पोनी આપવામાં આવેલ છે તે આમાં પણ સમજી લેવા જોઈએ છે ૬
