________________
२५८
... .. . निरयावलिकात्रे छाया-यदि खलु भदन्त ! उन्क्षेपकः । एवं खलु जम्बूः ! तस्मिन् कालें तस्मिन समये राजगृहं नाम नगरं, गुणगिलकं चैत्य, श्रेणिको राजा, स्वामी समवस्तः । परिपत् निर्गना । तस्मिन् काले तस्मिन समये वहुपुत्रिका देवी सौधर्मे कल्पे बहुपुत्रिके विमाने सभायां सुधर्मायां बहुपुत्रिके सिंहासने चनसृभिः सामानिकसाहस्रीभिः चतप्तभिः महत्तरिका मेः यथा सूर्यामो याबद्
चौथा अध्ययन. 'जटणं भंते' इत्यादिजम्युम्बामी पूछते हैं
हे भदन्न ! यदि पुष्पिता (पुफिया) के तृतीय अध्ययन में भगवानले पूर्वोक्त भावको वर्णन किया है तो फिर उसके बाद चतुर्थ अध्ययनके भावको उन्होंने किम प्रकार निरूपण किया है।
सुधर्मा स्वामी कहते हैं
हे जम्बू ! उस काल उम समयमा राजगृह नामक नगर था उस नगर का राजा श्रेणिक था । उस नगर में महावीर स्वामी पधारे ! पपिएद् उनके दर्शन के लिये निकली। उस . काल उत्त समयमें बहुषुत्रिका देवी सौधर्मकल्पक व्हुपुत्रिक विमानमें सुधर्मा सभाके अन्दर बहुपुत्रिक सिंहासन पर चार हजार सामानिक देवियाँ तथा चार महत्तरिकाओं-तुल्य विभववाली कुमारियोंसे, जिनका
याथु मध्ययन. जइणं भते त्या. જખ્ય સવામી પૂછે છે –
હે ભદન્ત! જે પુષિત ના તૃતીય અધ્યયનમાં ભગવાન પૂર્વોકત ભાવનું વર્ણન કર્યું છે તે પછી તેના પછી ચેથા અધ્યયનના ભાવને તેમણે કયા પ્રકારે નિરૂપણ
સુધર્મા સ્વામી કહે છે –
હે જગ્યુ તે કાલે તે સમયે રાજગુડ નામે નગર હતુ તે નગરમાં ગુણશિલક ત્ય હં તે નામ હજીર સ્વામી પધાર્યા પરિપદ તેમનાં દર્શન માટે નીકળી: તે કાલ તે સમયે બહુવિકાદેવી ધ કલપના બહપુત્રિક વિમાનમાં સુધર્માસભાના અંદર બહુ પુત્રિક સિંહાસન પર ચાર હજાર સામનક દેવીઓ તથા ચાર મહત્તષ્કિાએ =સમાન વિભવવાળી કુમારિઓથી, જેનુ વચન ઉલઘન ન કરી શકાય એવી પ્રનતમ
या ७१
