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जीवामिगम अवहियासिया' कियता फालेन अपहताः स्युरिति प्रश्नः, भगवानाह-गोयमा' इत्यादि, 'गोयमा' हे गौतम ! 'तेणं असंखेज्जा समए समए अबहीरमाणा अव. हीरमाणा' ते खलु नारका असंख्येयाः समये समये प्रतिममयम् अपहियमाणा अपहियमाणा: 'असंखेज्जाहि उस्सपिणी ओसप्पिणीहि अबहीति' असंख्येयामि. रुत्सपिण्यवसर्पिणी भिरपहियन्ते 'णो चेवणं अबहियासिया' नैद खल्लु अपहतास्युः यदि प्रतिममयसंख्यात संख्यया असंख्येयोत्सर्पिण्यवतयिणी कालैस्तेपामपहरणं हीरमाणा अबहीरमाणा' निकाले जावे तो वे सब वहां से 'केवय कालेणं अक्षमिया लिया कितने साल के बाद कितने काल में पूरे निकाले जा सकते हैं ? उत्तर में प्रभु कहते हैं__गोयमा! तेणं असं खेज्जा समए समए अबहीरमाणा अवहीरमाणा असं खेज्जाहिं उत्सप्पिणी ओसचिपणीहिं अवहीरंति' हे गौतम | प्रथम पृथिवी के नारकियों में से यदि एक एक समय में असंख्यात २ नारकी निकाला जावे तो इस तरह करते २ असंख्घात उत्सर्पिणी और असंख्यात अपलर्पिणी काल भले ही समाप्त हो जाते पर वहां से पूरे नारकी नहीं निकाले जा सकते हैं-अर्थात् प्रति समय वे असंख्यात २ की संख्या में वहां से निकाले जाव और यह निकालने का काम असंख्यात उत्सर्पिणी अवरूपिणी तक भी चालू रहे तो भी वे वहां से पूरे नहीं निकल सकते हैं। 'णो चेवण अवहिया सिया' इस तरह से उनका वहां से निकालना हुआ नहीं है और न भविष्य में भी ऐसा सिया' सण । अर्थात् हेटसा मा ५३५२१ महा२ ४811 शाय मा प्रश्न उत्तरमा प्रभु गौतभावामीन ४ छ 'गोयमा ! तेणं असंखेज्जा समए समए अवहीरमाणा अवहीरमाणा अस खेज्जाहिं उस्स प्पिणी ओसप्पिणीहिं અવહીતિ હે ગૌતમ! પહેલી પૃથ્વીના નરયિકોમાંથી જ એક એક સમયમાં અસંખ્યાત અસંખ્યાત ઉત્સર્પિણ અને અસંખ્યાત અસંખ્યાત અવસર્પિણ કાળ ભલે પૂરો થઈ જાય તે પણ તે ત્યાંથી પૂરેપૂરા નારકી બહાર કાઢી શકાતા નથી. અર્થાત્ પ્રતિસમયે તેઓને અસંખ્યાત અસંખ્યાતની સંખ્યામાં ત્યાંથી બહાર કહાડવામાં આવે અને આ રીતે બહાર કહાડવાનું કામ અસંખ્યાત ઉત્સર્પિણ અને અસંખ્યાત અવસર્પિણી કાલ પર્યત તે રીતે બહાર કહાડવાનું ચાલુ જ રહે તે પણ તેઓ ત્યાંથી પૂરેપૂરા બહાર કહાડી શકાતા નથી, “જો चेव णं अपहियों सिया' मा शने तेमाने त्यांथी १४२ ४९उपानु थयु नथी. અને ભવિષ્યમાં પણ તેમ થશે પણ નહીં અને વર્તમાનમાં પણ તે રીતે થતું
