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पीयूषवर्षिणी ६०-६६र्यासमित्य दियुक्तसाधुषिपयेभगवद्गीतमय सयाद ६५९ मूलम् -- तेसि णं भगवंताणं एएणं विहारेणं विहरमागाणं अत्थेगइयाणं अनंते जाव केवलवरनाणदंसणे समुप्पज्जइ । ते बहूई वासाई के लिपरियागं पाउणंति, पाउणित्ता भत्तं पच्चमिता मनागमनादिषु समितिता ' मासासमिया' भापासमिता सन्त, यावच्छाद् गुतिंगुप्ता इतिहस्यम्, 'इणमेन' इदमेव ' णिग्गथ पाउयण ' नैर्ग्रन्थ प्रवचनं 'पुरओकाउ ' पुरस्कृत्य = प्रधानीनृत्य 'विहरति विहरन्ति ।। सू० ६५ ॥
टीका--' तेसि ण ' इत्यादि । ' तेसि णं भगवताण' तेषा खलु भगवताम्-अनगारभगवताम् 'एएणं' एतेन पूर्वोक्तेन 'विहारेण विहरमाणाणं ' विहारेण विहरताम् ' अत्येगइयाण' अस्त्येकेपाम्, 'अणते' अनन्तम् = अन्तरहित 'जाव' यावत् 'केवलवरणाणदसणे 'केवल्वरज्ञानदर्शन 'समुप्पज्जइ ' समुत्पद्यते =अचिरेण प्रादुर्भवति । 'ते बहूई वासाई' ते अनगारा भगवन्तो वहनि चपाणि 'केवलिपरियार्य ' केवलिपर्याय
समिति आदि समितिया को तथा तीन गुमियों को पालन करते हैं । एवं इन समस्त कियास्वरूप जो निर्ब्रन्थप्रवचन हे उसके अनुसार ही अपनी समस्त प्रवृत्ति चलाते है | सू ६५ ॥
'तेसि ण भगवताण ' इत्यादि ।
( तेसिं णं भगवताण ter विहारेण विहरमाणाण ) इस प्रकार के इन अनार भगवन्तों में जो निर्ग्रन्थ प्रवचन को आगे करके विचरते हैं, (अल्येगइयाणं) उन में से कितनेक अनगार भगवता को (अणते जाव केवलवरनाणदंसणे समुप्पज्जइ) अनत केवलज्ञान एव अनत केवलदर्शन उपन्न होता है । ( ते चहुइ वासाई केवलिपरियाग पाउणति ) वे इसी पर्याय में बहुत वर्षों तक इस पृथ्वीमंडल को पावन करते हैं, ભાષાસમિતિ આદિ સમિતિઓનુ તથા ત્રણ મિનુ પાલન કરે છે તેમજ સમસ્ત ક્રિયાસ્વરૂપ જે નિગ્રન્થ પ્રવચન છે તેને અનુસરીને જ પેાતાની સમસ્ત પ્રવૃત્તિએ ચલાવે છે (સૂ) ૬૫
' तेसिं भगवताण धत्याहि
( तेर्सि ण भगवता ror विहारेण विहरमाणाण ) | प्रारना था मनगर भगवानोभा ने निर्णय अवयनने मुख्य नेपियरे छे, (अत्थे - गइयाण) तेभाथी डेंटलाई अनगार लगवानाने (अणते जाय केवल-वर-नाणदसणे समुज्नई) मन ठेवणज्ञान तेभर मन ठेवणदर्शन उत्यन्न थाय छे, व बहु वासाइ लिपरियाग पाउणति) तेथे पर्यायभा घा
