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भोपपातिकको
वंदइ णमंसइ, वंदित्ता णमंसित्ता नन्चासण्णे नाइदूरे सुस्सूसमाणे णमंसमाणे अभिमुहे विणएणं पंजलिउडे पजवासमाणे एवं वयासी ॥ सू०२॥
मूलम्-जीवे णं भंते । असंजए अविरए अ-प्पडिवन्दते नमस्यति, वंदित्ता णमसित्ता' वन्दित्या नमस्यित्वा, 'नचासण्णे नाटदूरे' ना त्यासन्ने नातिदूरे 'सुस्मुसमाणे णमसमाणे' शुश्रूपमाणो नमस्यन् 'अभिमुहे विणएण पजलिउडे पज्जुवासमाणे एव वयासी' अभिमुग्वे पिनयेन प्राञ्जलिपुट पर्युपासान एवमवादीत् । प्राग् व्यायातम् ॥ सू०२॥
टीका-अथात्मन उपपातस्य कर्मबन्धपूर्वकत्वात् कर्मनन्धविपये पृच्छति-'जीवे ण भते !' इत्यादि । 'जीवे ण भते !' जीव सल भदन्त ! भगवन् ! 'असजए' अमयत =असयमवान् सर्वसावद्यानुष्ठानयुक्त , 'अविरए' अविरत प्राणातिपातादिपिरनमस्कार किया, (वदित्ता णमसित्ता नञ्चासण्णे नाइदूरे सुरसूसमाणेणमसमाणे अभिमुहे विणएण पजलिउडे पज्जुवासमाणे एव वयासी) वदना नमरकार करने के बाद फिर वे प्रभु के निकट सामने ही, न उनसे अति दूर न उनके अतिनिकट ही, किन्तु उचित स्थान पर विनयावनत होकर दोनों हाथों को जोडकर बैठ गये, पश्चात् इस प्रकार बोले ॥सू २॥
'जीवे ण भते!' इत्यादि।
गौतमने भगवान से क्या पूछा ? इस बात को इस सूत्र द्वारा सूत्रकार प्रदर्शित करते है-(भते) हे भदत । जो (जीव) जीव (असजए) असयमी है-सर्व सावध
वार माइक्षिप्राक्षिण यु, (करित्ता पदइ णमसइ) पछी पहना नमः४।२
या (वदित्ता णमसित्ता नन्चासण्णे नाइदूरे मुस्सूसमाणे णमसमाणे अभिमुहे विणण्ण पजलिउडे पज्जुवासमाणे एव वयासी) पहना नभार ४ा पछी तन्य। પ્રભુની પાસે સામે જ, ન બહુ હર કે ન બહુ પાસે પણ–ઉચિત સ્થાને, વિનયથી નમ્ર બનીને બન્ને હાથ જોડીને બેસી ગયા પછી આ પ્રકારે છેલ્યા (સૂ ૨)
'जीवे ण भते त्या ગૌતમે ભગવાનને શુ પૂછયું –એ વાતને આ સૂત્રદ્વારા સૂત્રકાર પ્રદरेछ -(भंते) महन्त ! (जीवे) ०१ (असजए) समयभी_छ
