________________
३०७
मनानाविगो टोका १६ द्रौपदीचर्या 'पगया' प्रणता प्राप्ताः कठिनतरतप सयमाराधनेन प्राप्तवन्त इत्यर्थः । अय मेष मागा मोहापाप्तिकरोऽशेपसपमिसेवियत्वात् , तीर्थङ्करादिमहापुरुषा अपि मार्गगिममनुशीलितपन्त इति विश्वसनीयतया शिष्याणा श्रद्धापूर्वक प्रत्तिर्यथा स्यादितिमात्र ।
कश्चिन्मन्दधीः शिष्योऽनेकदृष्टान्तों यमानोऽपि अपकायादिजीवेषु न अदधातीति तमुदिश्य कथयति-हे शिष्य । तब मतिर्यद्यपि अपफायजीनविपये न वीर दो प्रकार के होते है ? द्रव्यवीर और दूसरे भाववीर । सयम के अनुष्ठान करने में जो शक्तिसप न हैं वे भाववीर ह ! ये जीव सम्यग्दशन आदि लक्षगरूप इस महाविस्तृतमार्ग को कि जो महापुरुपो द्वारा सेवित हुआ है कठिनतर तप और सयम की आराधना से प्राप्त कर लिया करते हैं। कहनेका सार यही है कि भाववीर यही अपने चित्तमें विचार किया करते हैं कि मम्यग्ज्ञान, सम्यग्दर्शन, सम्यगचोरित्र और सम्परतप रूप ही मार्ग है क्योकि इसी से मुक्ति की प्राप्ती होती हैइसीलिये इस मार्गका समस्त सयमीजीवोंने पूर्व में सेवन किया है और तो क्या स्वर तीर्थकर प्रभु ने भी इसी मार्ग की परिशीलना की है। इसलिये इस मार्ग में प्रवृत्ति सर्वहित विधायी है इस प्रकार यह मार्ग विश्वास योग्य होने से शिष्यजन भी श्रद्धापूर्वक इसमे प्रवृत्ति करे ।
कोई मन्दबुद्विवाला शिष्य अनेक दृष्टान्तो द्वारा समझाये जाने पर भी यदि अप्काय आदि जीवों की श्रद्धा से रहित होता है तो उसे ૧ દ્રવ્ય-વીર, ૨ ભાવ-વીર સ યમના અનુષ્ઠાનમા જે શક્તિશાળી છે તે ભાવ વીર છે આ બધા જ સમ્યગદર્શન વગેરે લક્ષણ રૂ૫ આ વિસ્તૃતમાને કે જે મહાપુરૂ વડે સેવવામાં આવ્યુ છે-કઠણ તપ અને મયમની આરા. ધનાથી મેળવી લે છે. કહેવાનો મતલબ એ છે કે ભાવ-વીરે પિતાના મનમાં આ પ્રમાણે જ વિચાર કરતા રહે છે કે ખરી રીતે સમ્યમ્ જ્ઞાન, સમ્યગ દર્શન, સમ્યગ ચારિત્ર રૂપ જ માને છે કેમકે મુક્તિની પ્રાપ્તિ એનાથી જ થાય છે એટલા માટે જ પહેલા થઈ ગયેલા બધા જીવોએ આ માર્ગનુ જ અનુસરણ કર્યું હતું તીર્થંકર પ્રભુએ જાતે પણ આ માર્ગની જ પરિશીલતા કરી છે એથી બા માર્ગમાં પ્રવૃત્ત થવું તે બધી રીતે હિતાવહ છે આ પ્રમાણે આ માર્ગ વિશ્વસની હવા બદલ શિષ્ય પણ શ્રદ્ધા રાખીને તેમાં પ્રવૃત્ત થાય
કેઈક મદ બુદ્ધિ ધરાવનાર શિષ્ય ઘણું દુખતે વડે સ્પષ્ટ કરવામાં આવવા છતા પણ જે અષ્કાય વગેરે જેની શ્રદ્ધાથી રહિત દેય છે તે
AR
