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ज्ञाताधर्मकथासूत्रे
तस्मिन् स्थाने 'चोखाण ' चोक्षाण = कचनर निरमारणेन स्वच्छानाम् 'सध्याण' सुकिताना=कयुक्तानां वपनयोग्यानामित्यर्थः ' अक्खडाण' अखण्डानाम्=अक्ष तानाम् ' अष्फुडियाण ' आफुटितानाम् = भत्रुटितानाम् ' उड्डउडाप्यारी' छड छडापूतानोमू - 'छड-उड ' शब्दपूर्वक सूर्पादिना शोधितानां शालीनां शालि horai ' माग ' मागधकः- मगधदेशमसिद्ध, 'पत्थर' प्रस्थकः = मानविशेषो जातः, मागधमस्थपरिमिता शालयः सजाता इत्यर्थ ।
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ततः खन्तु ते कौटुम्बिकास्तान् शालीन् 'नासु ' नवकेषु नृतनेषु घटेषु लघुकलशेषु' पक्खिवति प्रक्षिपन्ति स्थापयन्ति भरन्तीत्यर्थ, उत्क्षिप्य ' उवलिपति ' उपलिम्पन्ति = पटमुखे पिधानकस्य गोमयादिना सयोजनेन मुख निरोध कुर्वन्ति, उपलिप्य ' लछियमुद्दिए 'लाज्मुिद्रितान् लाञ्चिता = रेखादि उसके प्यार आदिको पलाल को वहा से हटाया। इस तरह उसस्थान मे चोखे - कूडा करकट निकलजाने से बिलकुल स्वच्छ हुए-शुक युक्त - वपन योग्य ऐसे अखड - अक्षत-सारित टूटे नहीं तथा उड़ छड शब्द पूर्वकम्पादि से शोधित किये गये शालिकग निकले जो मगध देश प्रसिद्ध ९ प्रस्थ प्रमाण हुए । (तरण ते कौडुबिया ते सालि णवण्सु, घडए, पक्खियति पक्खिवित्ता उचलिपनि, उवलिपित्ता लग्यितु दिए करेति करिता कोट्टागारस्स एगदेखि ठावेंति, ठावित्ता सारक्खे माणा, सगोवेमाणा विहरति ) इस के बाद उन कौटुम्बिक पुरुषोने उन शालिकणों को नवीन छोटे २ घड़ों में भरकर रख दिया । भरने के बाद उन घडोंका मुख ढँक दिया और उसे गोयर आदि से लीपकर बदकर दिया । बन्द करके फिर उन घडों को रेखादि चिह्न
વગેરે સાફ કરવાથી સ્વચ્છ રાલિકા શૂક યુક્ત-વાવવા ચાગ્ય, અખડ–અક્ષત સૂપ વગેરે, થી છડે છડે શુ કરાવડાવીને સાકરેલા શાલિકણ્ણા નીકળ્યા ते शालीला भगवद्वेश प्रसिद्ध प्रस्थ प्रभाशु ता ( तएण ते कोडु बिया से वाणिवर घडए पक्खिवति पक्खिवित्ता, उवलिन ति उवलिंपित्ता लछिमु हिए करेति, करिता कोट्टागारस्स एगदेससि ठावेंति, ठावित्ता सारक्खेमाणा, सगोवेमाणा विहरति ) त्यार माह और मिड पुरुषो मे शालिने नवा नाना નાના કળશૈામા ભરીને મૂકી દીધા
ત્યાર બાદ કળશેના મે ઢાકીને તેમને છાણુ વગેરેથી લીંપીને અધ કરી દીધા કળશેને અધ કરીને રેખાઓ વગેરેથી તેમને ચિહ્નિત કરીને તેમના ઉપર નામની મહાર લગાવી દીધી ત્યાર પછી ભડારમાં એક
