SearchBrowseAboutContactDonate
Page Preview
Page 305
Loading...
Download File
Download File
Page Text
________________ प्रमेयद्रिका टीका श० २२ उद्देशार्थसंग्रहणम् ॥ अथ द्वाविंशतितमशतकमारभते ॥ एकविंशतितमशतकं व्याख्यया समाप्यावसरमाप्तं ' तालादिविषयकं - द्वाविंशतितमं शतकमारभ्यते, तस्यार्थसंग्रहिका गाथा. आदावेव कथ्यतेगाहा - 'ताले बिहुत्रीयगा य गुच्छाय गुम्मवल्ली य । छदसवग्गा एए सर्हि पुण होति उद्देसा' ॥१॥ छाया - तालैका स्थिकबहुवीजकाश्च गुच्छाच गुल्माः वल्ल्यश्च । दश एते पष्टिः पुनर्भवन्ति उद्देशाः ॥ | १ || २७९ व्याख्या -- 'ताल' तालो नाम वृक्षविशेषः, तद्विषयको दशो दशकसमुदायरूपो वर्ग स्वालवर्ग इति कथ्यते स च प्रथमः १ | 'एगट्टिय' एकास्थिकः - एक मस्थिकम् 'गुठळी' लोकप्रसिद्ध फलमध्ये येषां ते एकास्थिका आम्रजम्बू- निम्वादय:, तद्विषयको द्वितीयो वर्गः २ । 'बहुवीयगा य' बहुवीजका बहूनि बावीसवें शतकका प्रारंभ २१ वां शतक व्याख्यात होकर अब अवसर प्राप्त ताल आदि वृक्षों से सम्बन्ध रखने वाला यह २२ वां शतक प्रारंभ होता है इसके अर्थ को संग्रह करके कहने वाली यह गाथा सब से पहिले सूत्रकार ने कही है - - ' तालेगट्ठियबहुवीयगा य' इत्यादि' टीकार्थ - ताल नामका एक वृक्ष होता है इसके सम्बन्ध में दश उद्देशकों समुदायरूप प्रथम वर्ग है इस वर्ग का नाम तालवर्ग है१, जिनके फलों के मध्य एक गुठली होती है ऐसे आम, जम्बू निम्य आदि वृक्ष एकास्थिक कहलाते हैं इनके सम्बन्ध में जो दश उद्देशकों का समुदायખાવીસમા શતકના પ્રારભ— એકવીસમા શતકનું નિરૂપણ કરીને હવે અવસરપ્રાસ તાડ વિગેરે વૃક્ષા સાથે સબંધ રાખવાવાળા આ ૨૨ ખાવીસમા શતકના પ્રાર્ભ કરવામાં આવે છે. ખાવીસમા શતકના વિષયને મતાવવાવાળી ગાથા સૂત્રકાર કહી છે ते या प्रमाणे छे-'तालेगट्ठियबहुवीयगा य' इत्याहि - ટીકા—તાડ નામનું વૃક્ષ થાય છે. તે સબધી દશ ઉદ્દેશાઓના સમુ હાયરૂપ પહેલા વગ છે. તેનું નામ તાલ વગ છે. ૧જેના ફળેાની દર એક गोठधी, डाय छे, मेवा - भांगो-ल यूडा, सीमा, विगेरे वृक्षो मे अस्थिवाणा કહેવાય છે. તેના સંબધમાં ઇસ ઉદ્દેશાઓ રૂપ જે સમુદાયરૂપ વર્ગ છે તે
SR No.009324
Book TitleBhagwati Sutra Part 14
Original Sutra AuthorN/A
AuthorGhasilal Maharaj
PublisherA B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti
Publication Year1970
Total Pages683
LanguageHindi, Sanskrit
ClassificationBook_Devnagari & agam_bhagwati
File Size42 MB
Copyright © Jain Education International. All rights reserved. | Privacy Policy