________________
प्रमेयचन्द्रिका टीका झा०२१ व.६ तृणवनस्पतिजीवानामुत्पादादिनि० २७१ सर्वमपि प्रश्नोत्तरवाक्यं कन्दप्रकरणेऽपि वक्तव्यम् एवमेव स्कन्धोदशकोऽपि वक्तव्यः, एवं त्वक प्रकरणमपि एवमेव शाखाप्रकरणम् एवमेव फलपकरणम् एवमेव वीजपकरणम् तदेवं वंशवर्गवत् दशापि मूलादारभ्य जीवान्ता उद्देशका वक्तव्या:, नात्र वंशवर्गापेक्षया किमपि वैलक्षण्यपिति । सू०॥ ॥ इति श्री विश्वविख्यात-जगद्वल्लभ-मसिद्धवाचक-पञ्चदशभाषाकलितललितकलापालापकमविशुद्धगधपधनैकग्रन्थनिर्मापक, वादिमानमर्दक-श्रीशाहूच्छत्रपति कोल्हापुरराजमदत्त'जैनाचार्य' पदभूषित - कोल्हापुरराजगुरुबालब्रह्मचारि-जैनाचार्य - जैनधर्मदिवाकर --पूज्य श्री घासीलालचतिदिरचितायां श्री "भगवतीसूत्रस्य" प्रमेयचन्द्रिकाख्यायांव्याख्यायाम् एकविंशतिशतकस्य
षष्ठो दर्गः समाप्तः ॥२१-६॥ प्राणादि पहिले कन्दरूप से उत्पन्न हो चुके हैं। यहां तक का प्रश्नोत्तर वाक्यवाला कन्द प्रकरण भी यहाँ कहना चाहिये इसी प्रकार से यहां स्कन्धोद्देशक भी स्वचा प्रकरण भी, शाखाप्रकरण भी, फल प्रकरण भी और बीजप्रकरण भी कहना चाहिये इस प्रकार वंशवर्ग के जैसा मूल से लेकर वीज तक के दशों उद्देशक यहां कहे गये है। वंशवर्ग की अपेक्षा इलके कन्द प्रकरण में कोई भी विलक्षणता नहीं है । सू०१॥ जैनाचार्य जैनधर्मदिवाकर पूज्यश्री घासीलालजीमहाराजकृतं "भगवतीसूत्र की प्रमेयचन्द्रिका व्याख्याके एकवीसवें शतकका
छठा वर्ग समाप्त ॥२१-६॥ પ્રાણ, વિગેરે પહેલા કન્દરૂપથી ઉત્પન્ન થઈ ચૂકયા છે,” આ કથન સુધીના પ્રશ્નોત્તર વાકયે વાળું કબ્દ પ્રકરણે પણ અહિયાં કહી લેવું. એજ પ્રકારે અહિયાં અદ્દેશક, ત્વચેશક, શાખદેશક, ફલાદેશક અને બીજે દેશક પણ કહી લેવા. આ રીતે વંશ વર્ગ પ્રમાણે મૂળથી લઈને બીજ છવ સુધીના દસ ઉદ્દેશાઓ અહિયાં કહેવામાં આવ્યા છે. વંશવર્ગની અપેક્ષાએ આના કન્દ પ્રકરણમાં કઈ પણ જાતની વિલક્ષણતા નથી. સૂ. ૧૫ જૈનાચાર્ય જૈનધર્મદિવાકર પૂજ્યશ્રી ઘસીલાલજી મહારાજ કૃત “ભગવતીસૂત્રની પ્રમેયચન્દ્રિકા વ્યાખ્યાના એકવીસમા શતકનો છઠ્ઠો વર્ગ સમાપ્ત ૨૧-૬
