________________
५८३
भगवतीस
"नवरं आहारगसरीरी एगतपुहुत्ते जहा सम्मद्दिट्ठी" नवरम् आहारकशरीरी एकत्वपृथक्त्वेन यथा सम्यग्दृष्टिः स्यात् प्रथमः स्यादमथमः, अयं चैतादृशआहारकशरीरस्य प्रथमपान्त्या प्रथमो द्वितीयादिलाभापेक्षया अप्रथमः स्या दिति, चतुराहारकशरीरमाप्त्या मोक्षप्राप्तिर्भवतीति । "असरीरी जीवो सिद्धो एगतपुतेगं पढमोनो अपढमो" अशरीरी जीवः सिद्धव एकत्वपृथक्त्वेन प्रथमो नो अप्रथमः, अशरीरी - शरीररहितो जीवः सिद्धव प्रथम एव शरीररहितजीवत्वसिद्धत्व पर्यायस्य प्रथमत एव प्राप्तत्वात् अत एव प्रथमो नो अप्रथमो भवतीति । इति त्रयोदशं शरीरद्वारम् ॥१३॥
'नवरं आहारगसरीरी एगन्तपुहुत्तेंण जहा सम्मदिट्ठी' परन्तु आहारक शरीरी एक जीव और नाना जीवों की अपेक्षा सम्यग्दृष्टि के जैसा कदाचित् प्रथम होता है और कदाचित् अप्रधम भी होता है । इस प्रकार के आहारकशरीर की जब जीव को प्रथमवार प्राप्ति होती है उस अपेक्षा आहारक शरीरी प्रथम है और द्वितीयादिवार में जब मानि होती है । तब उस अपेक्षा यह अप्रथन है आहारक शरीर की प्राप्ति जीव को चार बार से अधिक नहीं होती है । 'असरीरी जीवो सिद्धां गतपुत्तणं पढमो, नो अपढमो' अशरीरी जीव और सिद्ध एकवचन और बहुवचन की अपेक्षा से प्रथम ही हैं, अप्रथम नहीं हैं । क्योंकि शरीर रहित जीवत्वरूप सिद्धपर्याय जीव में एक ही बार जीव को प्राप्त होती है । १३ वां शरीरद्वार समाप्त |
ते शरीरनी अपेक्षाथी तेभां भप्रथभतानु स्थन उरी सेवु 'नवरं आहारगसरीरी एगत्तपुहुत्तेणं जहा सम्मदिट्ठी' परंतु आहार शरीरी मेडल भने અનેક જીવાની અપેક્ષાથી સભ્યદૃષ્ટિની માફક કોઇવાર પ્રથમ થાય છે અને કોઈવાર અપ્રથમ પણ થાય છે. આ પ્રકારના આહારક શરીરની જીવને જ્યારે પ્રથમવાર પ્રાપ્તિ થાય છે—ત્યારે તે અપેક્ષાએ આહારક શરીરી પ્રથમ છે. અને ખીજી ત્રીજી વારમાં જ્યારે પ્રાપ્તિ થાય છે ત્યારે તે અપેક્ષાથી આ અપ્ર થમ છે. જીવને આહારક શરીરની પ્રાપ્તિ ચારવારથી વધારે થતી નથી. 'असरीरी जीवो सिद्धो एगचपुहुत्ते ण' पढमो नो अपढमो' मेऽवयन भने મહુવચનથી અશરીરી જીવ અને સિદ્ધ પ્રથમ જ છે. અપ્રથમ નથી કેમકે શરીર વિનાની જીવપણારૂપ સિદ્ધપર્યાય જીવમાં એકજવાર પ્રાપ્ત થાય છે. વારવાર પ્રાપ્ત થતી નથી.
। તેરમું શરીરદ્વાર સમાપ્ત ૫
