Page Text
________________
भगवती सूत्रे
४००
इत्यात्मा सद्रूपा वर्तते ? किंवा अन्य - अनात्मा तद्भिन्ना असद्रूपा रत्नमभा पृथिवी वर्तते ? इति प्रश्नः । भगवानाह - 'गोयमा ! श्यणपत्रा पुढवी मिय आया, सिय नो आया, सिय अवतव्वं आवाइय नो आयाइय' हे गौतम! रत्नघमा पृथिवी स्यात् आत्मा-कदाचित् सद्रूपा भवति, स्यात्कदाचित् नो आत्मा - तद्भिन्ना असद्रूपा भवति, स्यात्कदाचित्, अवक्तव्यम् आत्मत्वेन अनात्मत्वेन च सद्रूपत्वेन असद्रूपत्वेन चेत्यर्थः एकसमयावच्छेदेन व्यपदेष्टुमशक्यं वस्तु वर्तते, तस्या अत्रगच्छति तान् तान् पर्यायान्" जो निरन्तर उन२ पर्यायों को प्राप्त करता है वह आत्मा है - इस व्युत्पत्ति के अनुसार आत्मा शब्द का अर्थ सद्रूप है- क्योंकि सद्रूप पदार्थ ही उन२ पर्यायों को प्राप्त करता है असद्रूप पदार्थ नहीं । अतः यहां जो ऐसा प्रश्न गौतम ने प्रभु से किया है वह स्याद्वाद दृष्टि को लक्ष्य में रखकर किया है। इसके उत्तर में प्रभु कहते है - 'गोवा' हे गोनम | 'रयणध्वभापुढवी लिय आया, सिय नो आया, सिय अवस्तव्यं आयाइय नो आयाइय' रत्नप्रभा पृथिवी स्यात् कथंचित् आत्मा - सद्रूप है और कथंचित् वह असद्रूप है तथा आत्मा अनात्मारूप से एकसमयावच्छेदेन वक्तुं अशक्य होने के कारण वही अवक्तव्य भी है । पर्य कहने का यह है कि शब्दों की प्रवृत्ति युगपत् नहीं होती है - क्रमशः होती है - इस कारण एक ही काल में वह आत्मा एवं अनास्मारूप से व्यपदिष्ट नहीं हो सकती है इस कारण वह कथंचित् अवक्त
"
अडीं “ अतति सततं गच्छति तान् तान् पर्यायान् ” "ले निरन्तर ते તે પર્યાયને પ્રાપ્ત કરે છે તે આત્મા છે, ” આ વ્યુત્પત્તિ અનુસાર “ આત્મા પદના અર્થ ‘સન્દૂરૂપ' થાય છે, ઠારણ કે સરૂપ પદ્યાર્થી જ તે તે પર્યાયેાની પ્રાપ્તિ કરે છે. સદ્ગુરૂપ પદાથ તે તે પર્યાયની પ્રાપ્તિ નથી કરતા તેથી ગૌતમ સ્વામીએ અહીંજે પ્રશ્ન પૂછયેા છે, તે સ્યાદ્વાદ સૃષ્ટિને ધ્યાનમાં રાખીને કર્યાં છે.
" રત્નપ્રભા
भहावीर अलुनो उत्तर- " गोयमा ! " हे गौतम! " रयणप्पभापुढवी चित्र आया, सिय नो आया, सिय अत्रत्तव्यं आयाइव नो आशइय પૃથ્વી કથ’ચિત્ (અમુક અપેક્ષાએ વિચાર કરતા) સદ્ગુરૂપ (આત્મારૂપ) છે અને કથાચિત્ અસરૂપ છે તથા આત્મા અનાત્મારૂપે એક સમયાવચ્છેદેન વકતું (કહેવાને) અશકય હેવાને કારણે તે અવક્તવ્ય પણ છે. આ કથનનુ' તાત્પય' એ છે કે શબ્દોની પ્રવૃત્તિ-ઉત્પત્તિ એક સાથે થતી નથી, કમશઃ થાય છે, તે કારણે એક જ કાળે તેને આત્મા અને અન`પ્રરૂપે વ્યપર્દિષ્ટ (વ્યક્ત) કરી શકાતી નથી. આ કારણે તેને કથગિત અવક્તવ્ય કહેવામાં આવેલ છે-સથા અવક્તવ્ય
| SR No. | 009320 |
| Book Title | Bhagwati Sutra Part 10 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Ghasilal Maharaj |
| Publisher | A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti |
| Publication Year | 1967 |
| Total Pages | 743 |
| Language | Hindi, Sanskrit |
| Classification | Book_Devnagari & agam_bhagwati |
| File Size | 47 MB |