Bhagwati Sutra Part 10

SR No.: 009320
Original Sutra Author: N/A
Author: Ghasilal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti
Publication Year: 1967
Total Pages: 743
Language: Hindi, Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & agam_bhagwati
File Size: 47 MB

Page 180

'. भगवतीले पंचरसे चउफासे पण्णत्ते' हे गौतम क्रोधादि परिणामजनककर्मणः पगलरूपत्वाद, स क्रोधादिपरिणत कर्मपुद्गलः पञ्चवर्णः; पञ्चरसः, द्विगन्धा, चतु:स्पर्शः प्राप्तः । गौतमः पृच्छति - 'अहभंते ! माणे१, मदे२, दप्पे३, थंभे४, गव्वे५, अत्तकोसे६, परपरिवाए७, उक्कोसे८, अवकोसे९, उण्णए १०, उन्नामे ११, दुन्नामे१२, एसणं कइवण्णे, कइगंधे, कइरसे, करफासे पण्णत्ते?' हे मदन्त ! अथ मानम्-मानपरिणामजनकं कर्म, वत्र मानम्-अभिमानपदवाच्यम् सामान्य नाम, मदादयस्तु तत्मभवत्वात् तद्विशेषा उत्तर में प्रभु कहते हैं-'गोयमा' हे गौतम ! 'पंचवण्णे, दुगंधे, पंचरसे, चउफासे पण्णत्ते' क्रोधादिपरिणामजनककर्मपुदलरूप होने के कारण वह क्रोधादिरूपपरिणत कर्मपुद्गल पांचवर्णों वाला, दो गंधोंवाला, पांच रसोंवाला एवं चार स्पर्शीवाला कहा गया है। ___ अप गौतम प्रभु से ऐसा पूछते हैं- अह भंते ! माणे, मदे, दप्पे, थंभे, गवे, अत्तुकोसे, परपरिवाए, उक्कोसे, अवकोसे, उण्णए, उन्नामे, दुन्नामे१२ एसणं कइवणे, कइगंधे, कारसे, कइफासे पपगत्ते' हे भदन्त! मान, मद, दर्प, स्तंभ, गवे, आत्मोत्कर्ष, परपरिवाद, उत्कर्ष, अपकर्ष, उन्नय, उन्नाम, दुर्नाम-ये सब कितने वर्णवाले, कितने गंधवाले, कितने रसवाले और कितने स्पर्शवाले होते हैं ? अभिमानपदवाच्य मान को उत्पन्न करनेवाले कर्मका नाम मान है। यहां मान यह सामान्य नाम है तथा मद आदि इसके विशेष नाम हैं। क्योंकि ये सब
महावीर प्रभुन। उत्तर-" गोयमा ! पंचवण्णे, दुगंधे, पंचरसे, चउफासे पण्णत्ते" है गीतमा अधा परिणामान भी पास३५ पार ॥२२, તે ક્રોધાદિપે પરિણત કમપુલ પાંચ વર્ણોવાળાં, બે ગધવાળાં, પાંચ રસવાળાં અને ચાર સ્પર્શીવાળાં કહ્યાં છે.
गौत्तम स्वामीना -" अह भंते ! माणे, मदे, दप्पे, थंभे, गव्वे, भत्तुकोसे, परपरिवाए, उक्कोसे, अवकोसे, उण्णए, उन्नामे, दुनामे, १२ एसणं कई वण्णे, कइ गंधे, कई रसे, कइ फासे पण्णत्ते १" 8 सपन ! भान, मह, ४५, स्तन, ग, मात्मा४, ५२५रिवार, 64, म५४, उन्नय, उन्नान અને દુર્નામ રૂપે પરિણત કર્મ પુદગલે કેટલાં વર્ણ, કેટલા ગંધ, કેટલા રસ અને કેટલા સ્પર્શથી યુક્ત હોય છે?
અભિમાન પદના સમાનાથી માનને ઉત્પન્ન કરનારા કર્મનું નામ માન છે અહી માન સામાન્ય નામ રૂપે તથા મદ આદિ તેના વિશેષના રૂપેમયુકત થયાં છે, કારણ કે તેમની ઉત્પત્તિનું કારણ માનપરિણામ જ છે.