Bhagwati Sutra Part 08

SR No.: 009318
Original Sutra Author: N/A
Author: Ghasilal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti
Publication Year: 1965
Total Pages: 692
Language: Hindi, Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & agam_bhagwati
File Size: 40 MB

Page 608

५९० .
भगवतीसूत्र एवं प्ररुपयति-एवं खलु चलद् वरनु चलितमिति व्यपदिश्यते, उदीयमाणं वस्तु उदीर्णमिति व्यवड़ियते, यावत् वेद्यमानं वेदितम्, प्रहीयमाणं प्रहीणम् , छिद्यमानं छिन्नम् , भिद्यमानं भिन्नम् , दह्यमानं दग्धम् , म्रियमाणो मृतः, निर्जीयमाणे वस्तु निर्माणमिति व्यपदिश्यते इति, तत् खलु मिथ्या, सर्वथा असत्यमेव उक्तयुक्तेः भूत-वर्तमान कालयोर्भेदेन कृतक्रियमाणयोरत्यन्तभेदात् 'इमं च णं पच्च
खमेव दीसइ सेज्जारांथारए कज्जमाणे अकडे, संथरिजमाणे असंथरिए। इदं च खलु प्रत्यक्षमेव दृश्यते-शय्यासंस्तारका क्रियमाणः अकृतो भवति, संस्तीर्यमाणः असंस्तृतो भवति । प्रकृतमुपसंहरन् आह-' जम्हाणं रोज्जासंथारए भाषण करते हैं, प्रज्ञापित करते हैं, ऐसी प्ररूपणा करते हैं कि जो घस्तु चलमाण है-चल रही है-वह चलित चल चुकी है, जो वस्तु उदीर्यमाण है, वह उदीण हो चुकी है, यावत् जो वेद्यमान है, वह वेदित हो चुकी है, जो प्रहीयमाण है वह प्रहीण हो चुकी है, ऐसी कही जाती है-इसी तरह छिद्यमान छिन्न, भिद्यमान भिन्न, दद्यमान दग्ध, म्रियलाण मृत, और निर्जीयमाण निजीणं कही जाती है-सो ऐसा उनका कथन मिथ्या है-सर्वथा असत्य ही है। क्योंकि उक्त युक्तिके बलसे भूत और वर्तमान रूप कृन क्रियमाणमें अत्यन्त भेद है-अतः इनमें अभेद प्रतिपादित करनेवाला वचन सर्वथा मिथ्या ही है । ' इमं च णं पच्चक्खमेव दीसह सेज्जासंथारए कन्जमाणे अकडे, संयरिजमाणे असंथरिए' क्योंकि हम यह प्रत्यक्षमें देख रहे हैं कि क्रियमाण यह शय्यासंस्मारक अकृत है, संस्तीर्यमाण यह असं
મહાવીર પ્રભુ મને ઈષ્ટ નથી” તે સંક૯પને મને ગત કહેવાનું કારણ એ છે કે જમાલી અણગારે પિતાને તે વિચાર કે ઈની પણ આગળ પ્રકટ કર્યો ન હતપણે પિતાના મનમાં જ રાખ્યા હતા.
જમાલિ અણગારે. મહાવીર પ્રભુના ઉપર્યુક્ત કથનને અસત્ય કેમ માન્યું તે હવે બતાવવામાં આવે છે–-નીચે દર્શાવેલી દલીલ દ્વારા જમાલી અણગાર ભૂત અને વર્તમાન રૂપ કૃત અને ક્રિયમાણમાં ભેદ માનીને, તે બનેમાં અભેદનું પ્રતિપાઠન કરનારા ભગવાનનાં વચનને મિથ્યા–અસત્ય માને છે. "इमपणं पच्चवमेव दीमइ सेज्जासंयारए काजमाणे, अकडे, संथरिज्जमाणे अथरिए " १२ भने । प्रत्यक्ष भनुम थ रह्यो छे , मि વવામાં આવી રહેલું આ શાસસ્તારક બિછાવાઈ ચુકયું નથી, અને એ રીતે સંરતીય મારું એવું તે સંસ્કારક અસંતૃત જ છે.