________________
३४८
भगवतीमत्रे थेन एवमुच्यते-स्वयं यावत् वानव्यन्तरा ज्योतिपिका वैमानिकाच यावत तस. द्रुपतया उपपद्यन्ते, नो अस्वयं यावत् वानव्यन्तरा ज्योतिपिका चैमानिकाश्च तत्तदूपतया उपपद्यन्ते इति ॥ सू० १८ ॥
गाजेय निर्वाणवक्तव्यता । मूलम्-" तप्पभिई च णं से गंगेए अणगारे समणं भगवं महावीरं पञ्चभिजाणइ सम्वन्नू सव्वदरिसो । तएण से गंगेए अणगारे समणं भगवं महावीरं तिक्खुत्तो आयाहिणपयाहिणं करेइ, करेत्ता, वंदइ, नमसइ, वंदित्ता, नमसित्ता, एवं वयासीइच्छामि णं भंते ! तुम्भं अंतियं चाउज्जामाओ धम्माओ पंचमहव्वइयं एवं जहा कालासवेसियपुत्तो तहेव भाणियध्वं जाव सव्वदुक्खप्पहीणे, सेवं भंते ! सेवं भंते ! ॥ सू० १९॥
गंगेयो समत्तो। छाया-तत्भृति च खलु स गाङ्गेयः, अनगारः श्रमणं भगवन्तं महावीर प्रत्यभिजानाति सर्वज्ञः सर्वदर्शीति । ततः खलु स गाङ्गेयः अनगारः श्रमणं भगवन्तं महावीरं त्रिकृत्वः आदक्षिणप्रदक्षिणं करोति, कृत्वा वन्दते, नमस्यति, वन्दित्वा नमस्यित्वा एवमवादीत-इच्छामि खलु भदन्त ! तब अन्तिके चातुर्यामात् धर्मात् पञ्चमहाव्रतिकम् एवं यथा कालास्यवे पिकपुत्रस्तथैव भणितव्यो यावत् सर्वदुःखप्रहीणः, तदेवं भदन्त । तदेवं भदन्त ! ॥ सू० १९॥
गाङ्गेयः समाप्तः ॥ उववज्जति, नो असंयं जाव उववज्जंति' इस कारण हे गांगेय! मैने ऐसा कहा है कि यावत् वानव्यन्तर, ज्योतिषिक और वैमानिक ये सब तत्तद्रूपसे स्वयं उत्पन्न होते हैं,अस्वयं तत्तद्रुपसे उत्पन्न नहीं होते हैं।।.१८॥
“से तेण टेण गंगेया ! एवं चुच्चइ, 'सय जाव वेमाणिया जाव उवव. जजति नो असय जाव उववज्जति " गेय ! ते २२ मे मे पुछे કે વાતવ્યન્તરે, તિષિકે -અને વૈમાનિકે તે તે રૂપે સ્વયં ઉત્પન્ન થાય છે-ઈશ્વરની પ્રેરણા આદિથી તેઓ તે તે રૂપે ઉપન્ન થતા નથી મા. ૧૮
