Bhagwati Sutra Part 07

SR No.: 009317
Original Sutra Author: N/A
Author: Ghasilal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti
Publication Year: 1964
Total Pages: 784
Language: Hindi, Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & agam_bhagwati
File Size: 46 MB

Page 774

भगवती सूत्रे
७५४
भावः । तदेव सूत्रकारआह- 'चउसु होज्जमाणे संजलणको हमाणमायालो भेसु होज्जा' चतुर्षु भवन्त्वविज्ञानी संज्वलनक्रोधमानमाचालोभेषु भवेत् । ' तिसृ होज्जनाणे संजलणमाणमायालोभेलु होज्जा ' त्रिषु भवन् श्रुत्वाऽवविज्ञानी संज्य लनमानमायालोभेषु भवेत्, 'दोसु होज्जमाणे संजलणमायालोहेसु होज्जा ' द्वयोर्भवन् श्रुत्वाऽवधिज्ञानी संज्वलन मायालो भयोर्भवेत् ' एगंमि होज्जमाणे एगंमि संजल लोहे होज्जा ! एकस्मिन् भवन् श्रुत्वाऽवधिज्ञानी संज्वलनलोभे
"
ज्ञान प्राप्त करता है- -तब वह लोभ में अवधिज्ञान प्राप्त करता है ऐसा कहा जाता है इसी बात को सूत्रकार ने (चउसु होज्जमाणे संजलण कोहमाणमाया लोभे होज्जा, तिलु होज्जमाणे संजलण माणमायालोभे होज्जा, दोसु होज्जनाणे संजणमायालोमेसु होज्जा, एगंमि होज्जमाणे एगंमि संजलण लोभे होज्जा ) इन सूत्रों द्वारा कहा है । अर्थात् श्रुत्वा अवधिज्ञारी जब चार कपायों में बर्तता है तो वे कपायें संज्वलन संबंधी क्रोधादि चार हैं- इनमें ही वह वर्तता है अन्य कषायों में वह नहीं वर्तता है । इसी तरह से जब वह तीन कषायों में होता है ऐसा कहा जाता है-तब संज्वलन संबंधी ही तीन कषायों में वह होता है -संज्वलनातिरिक्त कपायों में नहीं । इसी तरह से जब वह दो कषायों में होता है - तो वे दो कपायें संज्वलन संबंधी माया लोभ हैं- इनमें ही यह होता है - एक में वह संज्वलन संबंधी लोभ में होता है।
વલન સ ધી ક્રોધ, માન અને માયા ક્ષીણ થતાં જીવ જ્યારે અવિધજ્ઞાન પ્રાપ્ત કરે છે, ત્યારે તે એક માત્ર લાભથી યુક્ત રહીને અધિજ્ઞાન પ્રાપ્ત કરે छे, शोभ उही शाय छे.
मेन वातने सूत्रारे ( चउसु होन्जमाणे संजलण कोहमाणमायालोभेसु होज्जा, तिसु होज्जमाणे सजलण माणमायालोभेसु होज्जा, दोसु होज्जमाणे सजलण मायालोभेसु होजा, एगंमि होज्जमाणे एग मि संजलणलोभे होज्जा ) भा સૂત્રપાઠ દ્વારા વ્યક્ત કરી છે. એટલે કે શ્રુત્વા અવધિજ્ઞાની જ્યારે કષાયેામાં વતા હાય છે, ત્યારે સજવલન સંબધી ક્રોધ, માન, માયા અને લાભરૂપ ચારે કષાયેામાં વતા હાય છે. જ્યારે તે ત્રણ કાચામાં વતા હાય છે, ત્યારે તે સંજવલન સંબંધી માન, માયા અને લાભમાં,જ વતા હોય છે. જ્યારે તે એ કષાયેામાં વર્તતા હાય છે ત્યારે સંજવલન સબંધી માયા અને લાભમાં જ વતતા હાય છે. જ્યારે તે એક કષાયમાં વર્તતે હાય છે ત્યારે સજવલન સંબંધી લાભમાં જ વતા હોય છે.