________________
७५०
भगवती सूत्रे तयोरवसेयं स्वरूपेण तयोः परितापयितुमशक्यत्वात् । अन्ते गौतमो भगवद्वाक्यं स्वीकुर्वन्नाह – 'सेवं भंते ! सेवं भंते ! त्ति, हे भदन्त ! भवदुक्त तदेवं सर्वं सत्यमेव, हे भदन्त ! भवदुक्त तदेव सर्व सत्यमेवेतिभावः ।। सू० ५ ॥ इति श्री - विश्वविख्यात - जगद्वल्लभ - प्रसिद्धवाचक - पञ्चदशभापाकलित-ललितकलापालापक- प्रविशुद्ध-गद्यपद्यनैकग्रंथ निर्मापक - वादिमानमर्दक-श्रीशाहच्छत्रपति - कोल्हापुरराज- प्रदत्त "जैनशास्त्राचार्य" पदभूषितकोल्हापुरराजगुरु - बालब्रह्मचारि - जैनाचार्य - जैनधर्म दिवाकर - पूज्यश्री - घासीलालवतिविरचितायां "श्रीभगवती सूत्रस्य" " प्रमेयचन्द्रिका "ssख्यायां
व्याख्यायां अष्टमशतकस्य षष्ठोदेशकः समाप्तः ॥८-६ ॥
पकता कही गई है - वह औदारिक आदि शरीरों के आश्रित होने से उन तैजस कार्मण में आती है ऐसा जानना चाहिये। क्योंकि ये दोनों शरीर स्वरूपतः किसी को भी परितापित नहीं कर सकते हैं । अन्तमें गौतम भगवानके वाक्यको स्वीकार करते हुए कहते हैं- 'सेवं भंते ! सेवं भंते ! त्ति' हे भदन्त ? आपके द्वारा प्रतिपादित किया गया यह सब विषय सर्वथा सत्य ही है - हे भदन्त ! आपके द्वारा प्रतिपादित किया गया यह विषय सर्वथा सत्य ही है । इस प्रकार कह कर वे गौतम यावत् अपने स्थान पर विराजमान हो गये ।। सू. ५ ॥ जैनाचार्य श्री घासीलालजी महाराजकृत 'भगवती' सूत्रकी प्रमेयचन्द्रिका व्याख्या के आठवे शतक का छठां उद्देशक समाप्त ॥ ८-६ ॥
જે પારિતાપકતા કહેવામા આવી છે તે ઔદારિક આદિ શરીરીતે આશ્રિત હેાવાથી તે તૈજસ કાર્માણુમાં આવે છે એમ સમજવુ, કારણ કે તે બન્ને શરીર સ્વરૂપતઃ કાઇન પણ પરિતાપિત કરી શકતા નથી. અન્તે ભગવાનના કથનમાં શ્રદ્ધા વ્યકત કરત્તા ગૌતમ स्वाभी उहे छे } 'सेवं भंते ! सेवं भंते ! त्ति' हे लत ! आये या विषयनुं જે પ્રતિપાન કર્યું તે સંધા સત્ય છે. હે ભદન્ત ! આપની વાત યથાય જ છે. આ પ્રમાણે કહીને મહાવીર પ્રભુને વા નમસ્કાર કરીને તેઓ તેમને સ્થાને વિરાજમાન था गया. ॥ सू० ५ ॥
જૈનાચાર્ય શ્રી ઘાસીલાલજી મહારાજકૃત ‘ભગવતી’ સૂત્રની પ્રમેયચન્દ્રિકા વ્યાખ્યાના આઠમા શતકના છઠ્ઠી ઉદ્દેશ સમાપ્ત. ! ૮-૬ u
