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प्रमेयचन्द्रिका टीका श. ८ उ. २. ४ ज्ञानभेद निरूपणम्
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तुर्ज्ञानिनस्ते आभिनिवोधिकज्ञानिनः, श्रुताज्ञनिनः, अवधिज्ञानिनः, मनःपर्यचज्ञानिना भवन्ति, 'जे एगनाणी ते नियमा केवलनागी' ये जीवा एकज्ञानि - नस्ते नियमात् नियमतः केवलज्ञानिना भवन्ति, 'जे अन्नाणी ते अत्थेगइया अन्नाणी, अत्येगइया तिअन्नाणि' ये जीवाः अज्ञानिनेो भवन्ति तेषु सन्ति एकके द्वज्ञानिनः, सन्ति एकके व्यज्ञानिनः तत्र 'जे दुअन्नाणी ते मइ अन्नाणी य, सुयअन्नाणी य' ये द्वयज्ञानिना जीवास्ते मत्यज्ञानिनः श्रुताज्ञानिनश्च भवन्ति, किन्तु जे वियअन्नाणी ते मइअन्नाणी, सुयअन्नाणी, विभंगनाणी' ये यज्ञानिनेो भवन्ति ते मत्यज्ञानिनः, श्रुताज्ञानिनः, विभङ्गज्ञानिनश्च ॥ सू० ४ ॥
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मूलम् - नेरइयाणं भंते ! किं नाणी, अन्नाणी ? गोयमा ! नाणी वि, अन्नाणी वि, जे नाणी ते नियमा तिन्नाणी, तंजहा नाणी' जो चारज्ञानवाले कहे गये हैं वे आभिनिबोधिकज्ञान, श्रुतज्ञान, अवधिज्ञान और मनः पर्यवज्ञान इन चारज्ञानवाले होते हैं । तथा " जे एगनाणी ते नियमा केवलनाणी' जो जीव एकज्ञानवाले कहे गये हैं वे नियमसे एकज्ञाम केवलज्ञानवाले होते हैं । जे अन्नाणी ते अत्थेंगइया दुअन्नाणी, अत्येगइया तिअन्नाणी' जो जीव अज्ञानी होते हैं वे कोई मत्यज्ञान श्रुतअज्ञान इन दो अज्ञानवाले होते हैं और कोई २ मत्यज्ञान श्रुतअज्ञान और विभंगज्ञान इन तीन अज्ञानवाले होते हैं । यही बात 'जे दुअन्नाणी, ते मह अन्नाणी य, सुयअन्नाणी य, जे तियअन्नाणी ते मइ अन्नाणी, सुयअन्नाणीः विभंगनाणी' इनसूत्रों द्वारा प्रकटकी गई ॥ सु. ४ ॥
જે ચાર જ્ઞાનવાળા કહેલ છે તે અભિનિષેાધિક જ્ઞાન, શ્રુતજ્ઞાન, અવધિજ્ઞાન અને મનઃ पर्ययज्ञान मे यार ज्ञानवाजा होय छे तथा 'जे एगनाणी ते नियमा केवलनाणी' જે જીવ એક જ્ઞાનવાળા કહેલ છે તે નિયમથી કેવળ એક જ્ઞાનવાળા હાય છે. 'जे अन्नाणी ते अत्येगइया दुअन्नाणी, अत्थेगइया तिअन्नाणी' ? व अज्ञानी હોય છે તે કાઈ મત્યજ્ઞાન અને શ્રુતઅજ્ઞાન એ એ અજ્ઞાનવાળા હાય છે અને કાઇ ક્રાઇ भत्यज्ञान श्रुताज्ञान भने विभज्ञानवाणा होय छे. मे ४ वात ? 'जे दुअन्नाणी ते मह अन्नाणीय, सुय अन्नाणीय, जे वियअभागी ते मद अन्नाणी, सुय अन्नाणी, त्रिभंगनाणी या सूत्रद्वारा रे . . ४॥
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