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संधी का स्था०३ उ०३ सू० ५८ मिथ्यात्वरूपनिरूपम् छाया-बरतु वसति स्वभावे सत्तातश्चेतनेच जीवे ।
न विलक्षणताया भिनौ छायातपाविव ॥ १ ॥ अयमर्थः-वस्तु, जीवे चेतनेव स्वभावे--आत्मभावे वसति-तिष्ठति, सत्वात् , न तु भिन्नौ छायातपाविव वैलक्षण्याद् भेदतस्तिष्ठतीति ॥ सू० ५८ ॥ । पूर्व नरकाः, प्ररूपिताः, तेषु च मिथ्यात्वाद् गतिर्भवति जन्तूनामिति, यद्वा अन्यनिरपेक्षानया मिथ्यादृष्टयो भवन्तीति सम्बन्धान्मिथ्यात्वस्वरूपं निरूपयन् सप्तमंत्रीमाह___ मूलम्-तिविहे मिच्छत्ते पण्णत्ते तं जहा-अकिरिया, अविगए, अन्नाणे १ । अकिरिया तिविहा पण्णत्ता, तं जहा-पओ. गकिरिया, समुदाणकिरिया, अन्नाणकिरिया २। पओगकिरिया तिविहा पण्णत्ता, तं जहा मणप्पओगकिरिया, वइपओगकिरिया, कायप्पयोगकिरिया ३ । समुदाणकिरिया तिविहा पपणत्ता, तं जहा-अणंतरसमुदाणकिरिया, परंपरसमुदाणकिरिया, तदुभयसमुदाणकिरिया ४ । अन्नाणकिरिया तिविहा पण्णत्ता तं जहा -मइअन्नाणकिरिया, सुयअन्नाणकिरिया, विभंग अन्नाणकिरिया अविणए तिविहे पण्णत्ते, तं जहा--देसच्चाई, निरालंबणया, ये नय उन्हें आत्मप्रतिष्ठित कहते हैं । सो ही कहा है-" वत्थु वसह सहावे' इत्यादि । .
जीव जिस प्रकार अपने चेतन स्वभाव में वसता है उसी प्रकार से प्रत्येक वस्तु अपने २ स्वभाव में वसती है, क्यों कि सबकी सत्ता निज स्वभाव से ही कही गई है। छाया और आतप जिस प्रकार एक दूसरे के आश्रित नहीं होते हैं उसी प्रकार कोई भी वस्तु किसी दूसरी वस्तु के आश्रित नहीं होती है ॥ सू० ५८ ॥ ४. छे. मे ४ पात मा सूत्रा3 वा ४८ रीछ-" वत्यु वसइसहावे" त्यात વસ્તુ વસતી સ્વભાવે અર્થાત્ વસ્તુ પિતાના સ્વભાવમાં રહે છે.
જીવ જે પ્રકારે પિતાના ચેતન સવભાવમાં વસે છે, એ જ પ્રમાણે પ્રત્યેક વસ્તુ પણ પિતપોતાના સ્વભાવમાં વસે છે, કારણ કે સૌની સત્તા (અસ્તિત્વ) નિજસ્વભાવથી જ હોય છે. કહ્યું છે. જેમ છાયડે અને તડકો એકબીજાના આશ્રિત હેતા નથી, એ જ પ્રમાણે કઈ પણ વસ્તુ બીજી કેઈ વસ્તુને આશ્રિત હેતી નથી. છે સૂ. ૫૮ છે
